問答，讀音wèn dá，漢語詞語，意思為提問和解答，一個過程。下面是小編精心整理的諸子百家中法家的代表人物是誰，僅供參考，歡迎大家閱讀！
法家是先秦諸子中對法律最為重視的一派，主張“以法治國”，而且提出了一整套的理論和方法。這為后來建立的中央集權的秦朝提供了有效的理論依據，后來的漢朝繼承了秦朝的集權體制以及法律體制，成為中國古代封建社會的政治與法制主體。
法家重視法律，反對儒家的“禮”，反對貴族壟斷經濟和政治利益的世襲特權，要求土地私有和按功勞與才干授予官職。法律的作用就是“定分止爭”，也就是明確物件的所有權。“興功懼暴”，鼓勵人們立戰功，而使那些不法之徒感到恐懼，興功的最終目的是為了富國強兵，取得兼并戰爭的勝利。
法家反對保守的復古思想，主張銳意改革。他們認為歷史是向前發展的，一切的法律和制度都要隨歷史的發展而發展，既不能復古倒退，也不能因循守舊提出“不法古，不循今”的主張。韓非則集法家大乘，提出“時移而治不易者亂”，把守舊的儒家諷刺為守株待兔的'愚蠢之人。
商鞅、慎到、申不害三人分別提倡重法、重勢、重術，各有特點。韓非提出了將三者緊密結合的思想。法是指健全法制；勢指的是君主的權勢，要獨掌軍政大權；術是指的駕御群臣、掌握政權、推行法令的策略和手段，主要是察覺、防止犯上作亂，維護君主地位。
代表人物：韓非
韓非，姓韓名非，戰國末年的韓國人，出身于貴族，為韓國的公子，生年與血親已不可考，卒于公元前233年。韓非口吃，不善于言說，而好著書。韓非與李斯為同學，同師事于荀子。
韓非見當時韓國勢弱，曾數諫韓王，但韓王聽。韓非痛恨治國不修明法治，不實行富國強兵，而重用那些沒有實際經驗好發空論的人。于是他觀往者得失之變，作《孤憤》、《五蠹》、《內外儲》、《說林》、《說難》十余萬言，成為法家思想的集大成者。書成后傳至秦國，秦王讀后說：“嗟乎！寡人得見此人與之游，死不恨矣。”韓非的著作得到了秦始皇的稱贊。
秦國攻韓，韓王本來不用韓非，待秦進攻甚急，韓王于是委派韓非出使秦國。秦王見到了韓非很為喜悅，但亦未信用。李斯認為，韓非為韓國的公子，終為韓而不為秦，因此向秦王建議，既然不用韓非，不如誅之，以免后患。秦王以為然，下令治非。李斯則暗中差人送韓非毒藥，使自殺。韓非懷才而不遇，終為自己的同學所殺。