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    求傷仲永的閱讀題答案啊

    回答
    語文迷問答

    2017-03-23

    金溪民方仲永,世隸耕。仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之。父異焉,借旁近與之,即書詩四句,并自為其名。其詩以養父母、收族為意,傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就,其文理皆有可觀者。邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之。父利其然也,日扳仲永環謁于邑人,不使學。

    余聞之也久。明道中,從先人還家,于舅家見之,十二三矣。令作詩,不能稱前時之聞。又七年,還自楊州,復到舅家,問焉,曰“泯然眾人矣。”

    1.我能解釋下面各句中劃線的詞語。

    ①世隸耕 ②指物作詩立就

    ③稍稍賓客其父 ④日扳仲永環謁于邑人

    2.我能判斷出下列句子停頓有誤的一項是( )

    A.借旁近/與之,即/書詩四句,并/自為其名。

    B.其詩/以養父母、收族為意。

    C.余聞之/也久。

    D.父/利其然也,日扳仲永/環謁于邑人。

    3.我能用現代漢語翻譯下面的句子。

    ①自是指物作詩立就,其文理皆有可觀者。

    ②父利其然也,日扳仲永環謁于邑人,不使學。

    4.用自己的話說說:方仲永由天資過人變得“泯然眾人”的原因是什么?

    我的理解:

    5.方仲永的父親是怎樣的一個人?你最想對他說的一句話是什么?

    我眼中的方父:

    我最想對他說:

    6. 下面兩題難度各異,分值不同,請任選一題作答。(兩題都答,只按第①題計分)

    ①語文活動課上,老師讓你組織一場即興演講,題目是“由方仲永所想到的”。你就為自己設計一個簡短的導入語吧!

    我的開場白:

    ②古代有不少勤奮好學的成語典故,請寫出成語、人物典故各兩個。

    有關勤奮好學的成語:

    勤奮好學的人物典故:

    傷仲永閱讀答案,僅供參考:

    1.①屬于;②完成;③以賓客之禮相待;④通“攀”,牽,引。

    2. C(應為“余聞之也/久”)

    3. ①從此,指定物品讓他作詩,他能立即寫好,詩的文采和道理都有值得看的地方;

    ②他的父親認為這樣有利可圖,每天拉著仲永四處拜訪同縣的人,不讓他學習。

    4. 沒有受到后天的教育。

    5. 是一個貪圖小利、目光短淺的人;示例:一個人的天資再好,沒有后天的教育,也是不能成才的(合情合理即可)。

    6. ①參考:方仲永由少時的天資過人變得“泯然眾人”,令人扼腕長嘆,更應該引起我們的深思。讀完本文后,相信我們一定有許多感慨,就讓我們自由的暢談一下吧!②懸梁刺股、囊螢映雪、學而不厭等;蘇秦懸梁刺股、孫康映雪讀書等。


    擴展資料

    金溪民方仲永,世隸耕。仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之。父異焉,借旁近與之,即書詩四句,并自為其名。其詩以養父母、收族為意,傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就,其紋理皆有可觀者。邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之。父利其然也,日扳仲永環謁于邑人,不使學。

    余聞之也久。明道中,從先人還家,于舅家見之,十二三矣。令作詩,不能稱前時之聞。又七年,還自揚州,復到舅家問焉。曰:“泯然眾人矣。”

    王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,賢于材人遠矣。卒之為眾人,則其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其賢也,不受之人,且為眾人;今夫不受之天,固眾人,又不受之人,得為眾人而已耶?

    1.解釋下列句子中的詞語

    (1)父異焉,借旁近與之 (異: )

    (2)即書詩四句,并自為其名(書: 為: )

    (3)邑人奇之,稍稍賓客其父(賓客: )

    (4)父利其然也 (利: )

    2翻譯下列句子

    (1) 自是指物作詩立就,其紋理皆有可觀者。

    (2) 泯然眾人矣

    3.劃分下列句子的朗讀節奏

    (1)借 旁 近 與 之,即 書 詩 四 句,并 自 為 其 名。

    (2)其 詩 以 養 父 母、收 族 為 意。

    (3)父 利 其 然 也。

    (4)余 聞 之 也 久。

    4.聯系上下文回答

    (1)方仲永的變化經歷了哪幾個階段?

    (2)方仲永由天資過人變得“泯然眾人”,原因是什么?

    5.從方仲永的遭遇來看,你得到什么啟示?

    參考答案:

    1.①感到······驚奇、以······為奇②題③以賓客之禮相待④相當2.①從此,指定物品讓他作詩,(他能)立即寫好,詩的文采和道理都有值得看的地方。②完全如同常人了3.①借旁近/與之,即/書詩四句,并/自為其名。②其詩/以養父母、收族為意③父/利其然也,日扳仲永/環謁與邑人,不使學④余聞之也/久4.①三個階段。第一階段:“仲永生五年······其文理皆有可觀者”第二階段:“······十二三矣。令作詩,不能稱前時之聞”第三階段:“又七年······泯然眾人矣”5.人的.才能有賴于后天的教育和培養,即使是天賦很高的人,如果不加以教育和培養,也會變成平庸無能的人。


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