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    都德有哪些代表作?

    回答
    語(yǔ)文迷問(wèn)答

    2021-11-11

    阿爾豐斯·都德(法語(yǔ):Alphonse Daudet,1840年5月13日—1897年12月14日),法國(guó)普羅旺斯人,愛(ài)國(guó)作家。1857年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作,26歲時(shí)發(fā)表短篇小說(shuō)集《磨坊文札》。下面跟著小編來(lái)看看都德有哪些代表作?希望對(duì)你有所幫助。  作品主題  他一生共寫(xiě)了十三部長(zhǎng)篇、一個(gè)劇本和四個(gè)短篇集。長(zhǎng)篇中較著名的除《小東西》外,還有諷刺資產(chǎn)階級(jí)庸人的《達(dá)拉斯貢的戴達(dá)倫》(1872)和揭露資產(chǎn)階級(jí)生活的《小弟弗羅蒙與長(zhǎng)兄黎斯雷》(18

    擴(kuò)展資料

      阿爾豐斯·都德(法語(yǔ):Alphonse Daudet,1840年5月13日—1897年12月14日),法國(guó)普羅旺斯人,愛(ài)國(guó)作家。1857年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作,26歲時(shí)發(fā)表短篇小說(shuō)集《磨坊文札》。下面跟著小編來(lái)看看都德有哪些代表作?希望對(duì)你有所幫助。

      作品主題

      他一生共寫(xiě)了十三部長(zhǎng)篇、一個(gè)劇本和四個(gè)短篇集。長(zhǎng)篇中較著名的除《小東西》外,還有諷刺資產(chǎn)階級(jí)庸人的《達(dá)拉斯貢的戴達(dá)倫》(1872)和揭露資產(chǎn)階級(jí)生活的《小弟弗羅蒙與長(zhǎng)兄黎斯雷》(1874)。都德贊同左拉的自然主義創(chuàng)作論,但并不是無(wú)動(dòng)于衷地描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)。

      他的創(chuàng)作傾向,總的說(shuō)來(lái),是對(duì)資本主義現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判的。不過(guò)他的社會(huì)視野不夠?qū)拸V,批判不夠深刻,揭露的鋒芒往往限于社會(huì)世態(tài)和人情習(xí)俗,而對(duì)資本主義制度下遭到不幸的普通人的同情則又近乎悲天憫人。他往往以自己熟悉的小人物為描寫(xiě)對(duì)象,以親切的略帶幽默的眼光觀察他們。他的'觀察細(xì)致入微,善于從生活中挖掘某些有獨(dú)特意味的東西,又以平易自然的風(fēng)格加以表現(xiàn),并把自己的感情深深注入字里行間。因此,他的作品往往帶有一種柔和的詩(shī)意和動(dòng)人的魅力。

      在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)文明的感傷回憶中與現(xiàn)代的巴黎故事里,都德也在試圖去擺脫困苦和進(jìn)行精神療救,并由此而構(gòu)成了小說(shuō)中宗教主題的基本內(nèi)容。普法戰(zhàn)爭(zhēng)之前的作品是從宗教仁愛(ài)的人道主義思想出發(fā),強(qiáng)調(diào)、突出了宗教的情感功能,虔誠(chéng)、寬容、慈愛(ài)的神父或類似的人物(像馬丹神父),承擔(dān)了上帝的職責(zé),為困惑、痛苦的人們提供安慰與幫助。盡管在一些作品中作者也曾流露出對(duì)宗教徒(如巴拉蓋爾神父)的某些疑惑與不信任,但這并不是主要的。早期的創(chuàng)作以農(nóng)業(yè)文明為基本人文背景,沐浴著濃郁的宗教文化氛圍而成長(zhǎng)的都德,內(nèi)心的宗教仁愛(ài)思想溫暖而懇切。讀者可以明顯地感受到作品中拯救者的善良、真誠(chéng)與寬容,像慈父一般,這是一種理想化的人格設(shè)想,也是少年都德感傷情緒所需要的精神慰藉。

      戰(zhàn)后的作品則淡化了宗教形象,在工業(yè)文明面前,物欲的刺激與膨脹帶來(lái)了更多的、更復(fù)雜的精神疾病,宗教拯救為各種方式的精神排解所代替。

      藝術(shù)特色

      他的近百篇短篇小說(shuō),每篇一般兩三千字,文筆簡(jiǎn)潔生動(dòng),題材豐富多彩,構(gòu)思新穎巧妙,風(fēng)格素雅清淡。

      都德在文學(xué)理論上,對(duì)左拉的許多自然主義的創(chuàng)作觀點(diǎn)表示贊同。但是,他在創(chuàng)作實(shí)踐中,卻并不是像科學(xué)家那樣,在實(shí)驗(yàn)室里純客觀地記錄人類的活動(dòng)和無(wú)動(dòng)于衷地描寫(xiě)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。正像他在《小東西》里所說(shuō)的那樣,我的故事只是借用拉·封丹的寓言,再把我自己的經(jīng)歷加進(jìn)去罷了。都德的作品都加進(jìn)了自己的經(jīng)歷,我們可以從中看到他的歡樂(lè)、憂郁、憤怒和眼淚。他對(duì)當(dāng)時(shí)法國(guó)資本主義腐朽沒(méi)落的世態(tài)人情,作了幽默的嘲諷和溫和的批判,作品的基本傾向是進(jìn)步的。

      在作品中作家喜歡引用普羅旺斯的民諺、民謠,這既增加了小說(shuō)的南方生活情味,也豐富了語(yǔ)言表現(xiàn)的形式。南方人的語(yǔ)言思維習(xí)慣讓都德竭盡所能地去進(jìn)行比喻、比擬與夸張,把生活中彼此相關(guān)甚至不相關(guān)的事物和現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái),凸現(xiàn)彼此間的對(duì)比處,使人物刻畫(huà)或場(chǎng)景描寫(xiě)或主題設(shè)置機(jī)巧成趣,人們能在詼諧、幽默與不經(jīng)意之中領(lǐng)悟到作者的深刻用意。像普羅旺斯人一樣,都德習(xí)慣用夸張、幽默的手法,來(lái)敘述故事、表現(xiàn)人物,有針對(duì)性地突出人物的某些或某方面的特征。

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