抱璞的典故

時(shí)間：2021-04-29 11:39:33 語(yǔ)文百科

抱璞的典故

抱璞的典故1

　　【讀音】：bào pú

　　【釋義】：

　　1、比喻懷才不遇(見《韓非子·和氏》);

　　2、指保持本色，不為爵祿所惑(見《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》)。皋玉清《題載敬堂》：“載譽(yù)相鄰懷鉛盛傳美德;敬耕學(xué)界抱璞自得賢名。”

　　3.同“抱樸”。

　　相關(guān)典例 (1). 春秋時(shí)，楚人卞和獻(xiàn)璞玉于厲王，玉工說：“石也。” 厲王以和為誑，斷其左足。武王時(shí)復(fù)獻(xiàn)之，又以為石，斷其右足。文王即位，和抱璞哭泣于楚山之下，淚盡繼之以血。文王乃使玉工剖其璞，得美玉。見《韓非子·和氏》。后因以“抱璞”喻懷才不遇。漢東方朔《七諫》：“ 和抱璞而泣血兮，安得良工而剖之。” 《晉書·應(yīng)詹傳》：“四門開辟，英彥鳧藻，收春華於京輦，采秋實(shí)於巖藪，而泓抱璞荊山，未剖和璧。” 明梅鼎祚《玉合記·贈(zèng)處》：“雙璧產(chǎn) 荊山，望如虹，氣如煙，悠悠抱璞空流怨。” 郁達(dá)夫《雜感》詩(shī)之一：“俊逸靈奇宰相才，卞和抱璞古今哀。”亦作“ 抱玉 ”、“ 抱璧 ”。漢王充《論衡·講瑞》：“美玉隱在石中，楚王、令尹不能知，故有抱玉泣血之痛。” 宋梅堯臣《汝南江鄰幾云鄎南并淮浮光山有張隱居故江有慕之作予輒次其韻》：“且奉采蘭養(yǎng)，應(yīng)無(wú)抱玉啼。” 明何景明《種麻篇》：“斷金俟同志，抱玉難自宣。” 明王錂《春蕪記·說劍》：“自笑投珠，誰(shuí)憐抱璧雙刖。” (2). 戰(zhàn)國(guó) 齊宣王欲用顏斶，斶辭曰：“夫玉生於山，制則破焉，非弗寶貴矣，然大璞不完;士生乎鄙野，推選則祿焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得歸。”見《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》。后因以“抱璞”指保持本色，不為爵祿所惑。漢蔡邕《釋誨》：“仆不能參跡于若人，故抱璞而優(yōu)游。” 宋王禹偁《圣人無(wú)名賦》：“惟澹惟默，固抱璞以含章;不識(shí)不知，豈命氏而考姓。”

抱璞的典故2

　　春秋時(shí)，楚國(guó)的卞和在深山中得到一塊很好的璞玉，就拿去獻(xiàn)給楚厲王。厲王讓玉工驗(yàn)看真假，玉工不屑一顧地看了看說：“是塊石頭。”厲王認(rèn)為這是故意欺君，便處卞和以刖刑，砍去了他的左腳。厲王死后，武王即位。卞和又把這塊璞玉獻(xiàn)給武王。武王讓玉工驗(yàn)看，又被斷為石頭。武王再次用刑，砍掉了卞和的右腳。卞和拿著無(wú)價(jià)之寶進(jìn)獻(xiàn)國(guó)君，卻不被認(rèn)識(shí)反而遭受天大的.冤枉。他感到萬(wàn)分的痛心，就抱著那塊璞玉坐在楚山之下傷心慟哭，一連哭了三天三夜，淚流干了，接著流出來(lái)的是血。武王死后，文王即位，派人詢問他哭泣的原因。卞和說： “我不是為受了刖刑而哭，我是哭寶玉被當(dāng)做石頭。”文王另外派玉工琢理這塊璞，果然得到一塊寶玉，這就是歷史上相傳價(jià)值連城的和氏璧。

　　后來(lái)便以“抱璞泣血”比喻因懷才不遇而悲傷，或以真才實(shí)學(xué)相報(bào)效反而遭受不白之冤。也作“抱玉泣血”。（見于《韓非子·和氏》）。

　　成語(yǔ)抱璞泣血解釋:比喻懷才不遇,傷心悲痛.出處：漢· 東方朔《七諫·謬諫》：“和抱璞而泣血兮,安得良工而剖之.”

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