鶴收仙箭的成語典故
在學習、工作乃至生活中，大家都看到過成語吧，成語是語言中經過長期使用，錘煉而形成的固定短語，你知道有哪些廣為流傳的成語嗎？下面是小編幫大家整理的鶴收仙箭的成語典故，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
典源出處
《后漢書·鄭弘傳》注引孔靈符《會稽記》：“射的山南有白鶴山，此鶴為仙人取箭。漢太尉鄭弘嘗采薪，得一遺箭，頃有人覓，弘還之，問何所欲。弘識其神人也，曰：‘常患若邪溪載薪為難，愿旦南風，暮北風。’后果然。故若耶溪風至今猶然，呼為‘鄭公風’也。”
釋義用法
會稽射的山南有白鶴山，相傳有白鶴為仙人取箭。漢代鄭弘曾在此處砍柴拾到箭，有神人來取箭，問鄭弘有什么愿望，鄭弘說希望若耶溪早晨刮南風，傍晚刮北風，以利于運木，后果如此，當地稱為“鄭公風”。后作為詠箭或詠風的典故。
用典形式
【仙鏑】 唐·駱賓王：“仙鏑流音鳴鶴嶺，寶劍分輝落蛟瀨。”
【鄭風】 唐·駱賓王：“鄭風遙可托，闞月耿難依。”
【樵風】 清·王士禛：“他年登堂問章句，五湖帆影隨樵風。”
【取箭鶴】 唐·羅隱：“支床龜縱老，取箭鶴何慵。”
【仙人收箭】 清·吳偉業：“仙人收箭云歸浦，道士開籠月滿天。”
【鶴收仙箭】 宋·陸游：“龍化廟梁飛白雨，鶴收仙箭下青蕪。”
【遺箭遣鶴取】 宋·陸游：“修梁看龍化，遺箭遣鶴取。”
【遺箭鶴銜來】 宋·陸游：“廟后故梁龍化去，山前遺箭鶴銜來。”
鶴收仙箭的成語典故
【典源】
《后漢書·鄭弘傳》注引孔靈符《會稽記》：“射的山南有白鶴山，此鶴為仙人取箭。漢太尉鄭弘嘗采薪，得一遺箭，頃有人覓，弘還之，問何所欲。弘識其神人也，曰：‘常患若耶溪載薪為難，愿旦南風，暮北風。’后果然，故若耶溪風至今猶然，呼為‘鄭公風’也。”
【今譯】
會稽射的山南有白鶴山，相傳此地曾有白鶴為仙人取箭，鄭弘年輕時曾于此砍柴，拾到一支箭，不一會有人來找，鄭弘還了他，此人問鄭弘有什么要求。鄭弘知其為神人，說：“平日常為在若耶溪運柴苦惱，希望能早晨刮南風，傍晚刮北風。”后來果然如此，人們稱為“鄭公風”。
【釋義】
后以此典形容乘船順風; 或用以詠鶴等。
【典形】
鶴收仙箭、樵風、取箭、取箭鶴、仙鏑、仙人收箭、鄭風、遺箭遣鶴取，遺箭鶴銜來。
【示例】
〔鶴收仙箭〕 宋·陸游《小雨泛鏡湖》：“龍化廟梁飛白雨，鶴收仙箭下青蕪。”
〔樵風〕 清·王士禛《惲向千巖競秀圖》：“分明乞與樵風便，身向山陰道上行。”
〔取箭〕 唐·李商隱《祭全義縣伏波廟文》：“不待樵人之取箭，已見風回。”
〔取箭鶴〕 唐·羅隱《圣真觀劉真師院》：“支床龜縱老，取箭鶴何慵。”
〔仙鏑〕 唐·駱賓王《疇昔篇》：“仙鏑流音鳴鶴嶺，寶劍分輝落蛟瀨。”
〔仙人收箭〕 清·吳偉業《題朱子葵鶴洲草堂》：“仙人收箭云歸浦，道士開籠月滿天。”
〔鄭風〕 唐·駱賓王《夕次舊吳》：“鄭風遙可托，闞月耿難依。”
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