寧戚飯牛的典故
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，說到典故，大家肯定都不陌生吧，典故在傳達(dá)表現(xiàn)事物事理中畢竟是隔了一層，是一種由彼而產(chǎn)生的聯(lián)想，你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的典故嗎？下面是小編幫大家整理的寧戚飯牛的典故，希望對(duì)大家有所幫助。
成語：
寧戚飯牛
拼音：
nìng qī fàn niú
簡拼：
nqfn
解釋：
寧戚：春秋時(shí)衛(wèi)國人，后成為齊桓公的重臣；飯：喂。寧戚在車下喂牛，敲著牛角唱歌。比喻有才之士淪落而做低賤的事。
出處：
《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》：“寧越（戚）飯牛車下，望見桓公而悲，擊牛角而疾商歌。”
示例：
尚鄙朱公養(yǎng)魚術(shù)，肯為～歌？ 宋·陸游《連日大雨門外湖水渺然》
順接：
牛不出頭 牛之一毛 牛農(nóng)對(duì)泣 牛刀割雞 牛刀小試 牛口之下 牛聽彈琴 牛頭夜叉
順接：
版筑飯牛 鞭打快牛 丙吉問牛 充棟汗牛 喘月吳牛 歸馬放牛 呼馬呼牛 襟裾馬牛
逆接：
本固邦寧 福壽康寧 雞犬不寧 食甘寢寧 睡臥不寧 忐忑不寧 寤寐不寧 心神不寧
逆接：
寧體便人 寧媚于灶 寧戚叩牛 寧戚飯牛 寧折不彎 寧死不屈 寧死不辱 寧缺勿濫
近義詞：
虎落平陽、秦瓊賣馬、孤雁失群、蛟龍失水、毛遂自薦、寧戚叩牛;
反義詞：
小人得志
典源出處
《呂氏春秋 ·舉難》：“寧戚欲干齊桓公，窮困無以自進(jìn)，于是為商旅，將任車，以至齊，暮宿于郭門之外。桓公郊迎客，夜開門，辟任車，爝(jue) 火甚盛，從者甚眾。寧戚飯牛居車下，望桓公而悲，擊牛角疾歌。桓公聞之，撫其仆之手曰：‘異哉! 之歌者非常人也。’命后車載之。”《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》“寧戚”作“寧越”，后作“擊牛角而疾商歌。” 《晏子春秋· 問下》：“異日，君過于康莊，聞寧戚歌，止車而聽之，則賢人之風(fēng)也，舉以為大田。“漢·蔡邕 《琴操》曰：“寧戚飯牛車下，叩角而商歌曰：‘南山矸， 白石， 生不逢堯與舜禪。短布單衣裁至gan。從昏飯牛薄夜半，長夜漫漫何時(shí)旦？’齊桓公聞之，舉以為相。” 《史記 ·魯仲連鄒陽列傳》：“寧戚飯牛車下，而桓公任之以國。”集解應(yīng)劭曰：“齊桓公夜出迎客，而寧戚疾擊其牛角商歌曰：‘南山矸，白石爛，生不遭堯與舜禪。短布單衣適至gan。從昏飯牛薄夜半，長夜曼曼何時(shí)旦？’公召與語，說 (悅) 之，以為大夫。”另 《說苑·尊賢》作“叩轅行歌”。《文選·成公子安 〈嘯賦〉》注亦載之。
釋義用法
春秋時(shí)寧戚 (一作越)想求見齊桓公，因窮困無法進(jìn)見，而為商人趕牛車載貨至齊，夜間遇桓公出城，他一邊喂牛一邊敲擊著牛角慷慨作歌，桓公聽見后，認(rèn)為不是普通人，而予以接納任用。后以此典表現(xiàn)人窮困未達(dá)，懷才不遇，而憂悶怨艾。
春秋時(shí)，衛(wèi)國有一個(gè)名叫寧戚的人，家里很窮，在衛(wèi)國當(dāng)不成官，便想在齊國謀個(gè)官職。因?yàn)闆]有人引見，便來到齊國，以替人看牛為生，等待機(jī)遇。
一天，齊國的相國管仲出京城經(jīng)過峱山(在今山東省淄博巾內(nèi))，見寧戚穿著短衣短褲，一面看牛，一面唱山歌。管仲一看，便覺得此人氣質(zhì)不凡，便與他聊談起來。
寧戚通報(bào)了自己的姓名和老家所在地后，說：
“我聽說齊國的相國非常了不起，便離開衛(wèi)國到這里來，想在相國手下找個(gè)事干。可惜沒有人引見，只好在此看牛。”
管仲又問了好多話，見他對(duì)答如流，確實(shí)是個(gè)人才，便公開了自己的身份，說：
“我就是相國管仲。我給你寫一封信，你拿著去見國君，他一定會(huì)重用你的。”
寧戚高興極了，馬上把牛套在車上，乘著前往京都臨淄(在今山東省淄博市東北)。到那里天色已經(jīng)黑了，就宿在城門外。半夜里，齊桓公突然出城。寧戚見是齊桓公的隊(duì)伍來了，便一面喂牛，一邊擊打牛角，悲哀地唱起了山歌：
滄浪水，白洋洋，有鯉魚，半尺長。
恨堯舜，碰不到，肚中餓，身上涼。
路難行，暗摸索，哪時(shí)候，天才亮?
很明顯，這首山歌是借自然的變化來諷刺當(dāng)今的世道，表示自己懷才不遇。他唱了一遍又一遍，終于被齊桓公聽清楚、聽明白了。他當(dāng)即拉拉一個(gè)仆人的手，說：
“真不簡單，這個(gè)唱山歌的不是一般的人!”
為了證實(shí)自己的判斷，齊桓公讓人把寧戚叫來，故意嚴(yán)厲地問道：
“你是什么人，竟敢在這里諷刺朝廷?”
“我叫寧戚，衛(wèi)國人，是個(gè)看牛的。我只知道唱山歌，哪敢諷刺明廷?”
“現(xiàn)在上有天王管理天下，下有我會(huì)合諸侯，老百姓全都安居樂業(yè)，堯舜時(shí)代也不過如此，你為什么說‘恨堯舜，碰不到’?又為什么說‘哪時(shí)候，天才亮’?難道現(xiàn)在還黑暗嗎?”
齊桓公說罷，怒睜雙目，緊緊盯住寧戚。寧戚并不慌張，沉著地說：
“大王會(huì)盟諸侯，有的君臣半夜逃跑，有的派人行刺，堯舜時(shí)代可是這樣嗎?年年打仗，老百姓妻離子散，叫苦連天，能說老百姓全都安居樂業(yè)嗎?大王借天王的名義東征西伐，又嚇唬弱小諸侯，能說是天亮了嗎?”
齊桓公聽了，大聲喊道：
“這簡直是反了，來人，把這個(gè)看牛的殺了!”
寧戚當(dāng)即被武士們綁了起來。但他毫不恐懼，反而笑著說：
“夏朝的桀王殺了敢于直諫的忠臣關(guān)龍逢，商朝的紂王殺了屢次勸諫他的叔父比干。今天大王殺了我，我就成為第三條好漢了!”
齊桓公聽后暗暗高興，叫人把他放了，也笑著說：
“我怎么會(huì)把你殺了?我這是挑選人，試試你的膽量啊!”
齊桓公很高興，讓寧戚坐上車一起走。寧戚這時(shí)才拿出了管仲的引薦信。當(dāng)晚，齊桓公就命人送官衣、官帽來，替寧戚拜官。手下人表示，寧戚是衛(wèi)國人，應(yīng)該去打聽打聽他究竟是怎么樣的人。如果真有才能，再拜他為官也不遲。齊桓公說：
“去打聽什么?有相國推薦還不夠嗎?要用他就得相信他!”
這個(gè)故事表現(xiàn)的是懷才而貧困的寧戚主動(dòng)謀求官職，而齊桓公識(shí)才用才。
后來，“寧戚飯牛”這一典故，用來表示有才而未遇，生活困苦;或表示自薦求官，以及求仕的愿望得到實(shí)現(xiàn)。
用典形式
【叩牛】 明 ·陳子龍：“叩牛還俊杰，牧豕更賢良。”
【寧牛】 唐 ·元稹：“寧牛終夜永，潘鬢去年衰。”
【飯牛】 宋·陸游：“嚙雪豈無歸漢日，飯牛猶有相齊時(shí)。”明 ·瞿式耜：“放鶴青田宵聽唳，飯牛臼日旦聞歌。”明 ·陳子龍：“玉京春暖多鳴鳳，大澤天寒獨(dú)飯牛。”
【商歌】 晉·陶淵明：“商歌非吾事，依依在耦耕。”唐 ·劉禹錫：“楚奏系鐘儀，商歌勞寧戚。”唐·杜甫：“濫竊商歌聽，時(shí)憂卞泣珠。”宋·黃庭堅(jiān)：“怨句識(shí)之推，商歌知寧戚。”
【牛下歌】 宋·黃庭堅(jiān)：“明光晝開九門肅，不令高才牛下歌。”
【擊轅歌】 宋·陸游：“覆瓿書成空自苦，擊轅歌罷遣誰聽。”
【東門牛】 唐·柳宗元：“東門牛屢飯，中散虱空爬。”
【叩牛歌】 明 ·陳子龍：“叩牛歌寧戚，非馬辨孫龍。”
【嘆短衣】 唐·杜甫：“獨(dú)坐親雄劍，哀歌嘆短衣。”
【白石吟】 唐·陸龜蒙：“明時(shí)尚阻青云步，半夜猶追白石吟。”
【白石爛】 唐·李白：“遙夜何漫漫，空歌白石爛。寧戚未匡齊，陳平終佐漢。”唐 ·譚用之：“早晚休歌白石爛，放教歸 去臥群峰。”
【白石歌】 元·陳雷：“青云步穩(wěn)名逾重，白石歌長愿已違。”
【白石粲】 明 ·吳本泰：“夢(mèng)想黃京臺(tái)，來歌白石粲。”
【寧戚牛】 唐·李白：“醉上山公馬，寒歌寧戚牛。”
【寧戚歌】 唐·錢起：“不遇張華識(shí)，空卑寧戚歌。”清 ·丘逢甲：“自唱寧戚歌，叩角呼兒聽。”
【扣角歌】 南朝梁·江淹：“寧戚扣角歌，桓公遭乃舉。”宋·張孝祥：“無路排閶闔，聊當(dāng)扣角歌。”元·舒遜：“漫漫長夜，扣角長歌方覺。人生能有幾，須行樂。”清·丁澎：“平寒大澤行人斷，獨(dú)向夷門叩角歌。”
【飯牛歌】 宋·陸游：“不從屠狗醉，即和飯牛歌。”明·鄭真：“系雁書成霜滿地，飯牛歌罷月臨關(guān)。”
【南山戚】 元·傅若金：“既興北風(fēng)嘆，亦抱南山戚。”
【南山粲】 宋·蘇軾：“為君叩牛角，一詠南山粲。”
【悲牛角】 宋·蘇轍：“哀歌永夜悲牛角，朗詠扁舟笑杏壇。”
【歌牛下】 唐·高適：“安能羨鵬舉，且欲歌牛下。”
【長歌叩轅】 宋·陸游：“未能劇論希捫虱，且復(fù)長歌學(xué)叩轅。”
【白石鯉魚】 金·元好問：“白石鯉魚空尺半，朱門食客自三千。”
【寧子商歌】 宋·陳與義：“了無徐生齊氣累，正值寧子商歌秋。”
【寧戚飯牛】 唐·元稹：“寧戚飯牛圖底事，陸通歌鳳也無端。”宋 ·陸游：“尚鄙朱公養(yǎng)魚術(shù)，肯為寧戚飯牛歌？”
【舍牛相齊】 宋·陸游：“人生得飽萬事足，舍牛相齊何足言。”
【南山石爛】 清·高炳：“風(fēng)吟雨怨幾多年，南山石爛真可憐。”
【南山白石】 宋 ·王安石：“空馳上國青泥信，誰和南山白石音。”清·沈元滄：“相逢北闕青云客，誰和南山白石吟。”
【短衣扣角】 金·元好問：“橫槊賦詩吾豈敢，短衣扣角夜如何。”
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