放下屠刀，立地成佛的典故
典故是一個漢語詞匯。一指典制和掌故；二指詩文中引用的古代故事和有來歷的詞語；三指具有教育意義且大眾耳熟能詳的公認的人物、事件。下面和小編一起來看放下屠刀，立地成佛的典故，希望有所幫助！
放下屠刀，立地成佛的典故 篇1
屠：屠殺。立地：立刻。
放下屠刀馬上就可以成佛。原為佛教用語，用以勸誡人棄惡從善。
典出十六國時期北涼曇無讖譯《涅槃經·梵行品》：“波羅柰國有屠兒，名曰廣額。于日日中，殺無量羊。見舍利佛，即受八戒，經一日夜。以是因緣，命終得為北方天王毗沙門子。”此語最早見于北宋年間釋家語錄。北宋·釋道原《景德傳燈錄》卷二五《金陵慧濟禪師》：“似他廣額兇屠，拋下操刀，便證阿羅漢果。”又北宋末《續傳燈錄》卷二八《紹興府東山覺禪師》：“廣額正是個殺人不眨眼底漢，飏下屠刀，立地成佛。”南宋·釋普濟所輯《五燈會元》也采用了這兩段話。《朱子語類》卷三十則更明確寫作：“佛家所謂‘放下屠刀，立地成佛’。”清·李汝珍《鏡花緣》第一回：“此非‘放下屠刀，立刻成佛’么！可見上天原許眾生回心向善的。”
現多用來借指作惡之人一旦認識并改掉過錯，仍可以很快成為好人。
放下屠刀，立地成佛的典故 篇2
唐朝的長安城是當時最繁華的國際化大都會，這里宮闕林立，商鋪遍地，車水馬龍，人潮如涌，好一派熱鬧景象。不過，城里一位姓京的屠夫卻高興不起來，因為最近一段時間他的肉鋪前門可羅雀，這幾天更是連一塊肉都沒賣出去。
屠夫四處打聽，原來是城里來了一個叫做善導的和尚，在他的教化下，大家都念佛吃素了，自然就沒有人來買肉了。
“哼！這幫人真是有病，好端端的肉不吃，非要吃什么素！還有那個叫善導的和尚更是可惡，我又沒招惹你，你竟然平白無故斷我財路！”屠夫越想越氣，提著一把刀直奔光明寺。“今天要是不把你砍翻在地，我就不姓京！”
進到寺院里，屠夫怒氣沖沖地沖到善導和尚面前，舉起刀就要砍下去，卻見善導和尚面容慈祥，德相莊嚴，周身還有一圈佛光圍繞。
看到善導和尚的巍巍德相，原本氣勢洶洶的屠夫一下子就服軟了，扔掉手里的屠刀，“撲通”一聲跪倒在善導和尚面前，一邊痛哭磕頭一邊說：“大師，我錯了。請求大師收我為徒，我一定會痛改前非。”
善導大師見屠夫得度的`機緣成熟，就為他講述了極樂世界的美好莊嚴，并告訴他說：“阿彌陀佛慈悲救度每一個眾生，即使是滿身殺業的屠夫，只要念佛都能往生到極樂世界。”說完后，大師手往西方一指。
屠夫扭頭一看，天啊！只見西方的天空中顯現出了極樂世界的美好景象，阿彌陀佛坐在蓮花座上，莊嚴巍巍；無數天人菩薩手捧鮮花，漫天花雨；其他寶樓、寶樹、寶池、寶水更是數不勝數，令人心馳神往。
看到這一幕，屠夫內心震撼不已，心里只剩下一個聲音在吶喊，我要往生極樂世界！于是他高聲念佛，爬到了寺院外的一棵柳樹上，心滿意足地縱身跳下，墜地而亡，就像丟棄一件舊衣服一樣舍掉了自己這身臭皮囊。
這時，圍觀的人群看見屠夫神識從頭頂出來，瞬間被空中的阿彌陀佛接引到自己身旁，踏在了祥云之上。整個長安城上空，響起了陣陣清凈美妙的梵音，久久回蕩。
在眾人的注視中，屠夫跟著阿彌陀佛往生到了極樂世界，很快也成佛了。這就是“放下屠刀，立地成佛”的故事。
放下屠刀，立地成佛的典故 篇3
有一天，阿難在樹林間坐禪，忽然覺得心神無法入定，有些問題想請教佛陀，便來到佛陀的住所，請佛陀開示。
阿難問：“世尊！憍陳如、跋提離、婆沙波、阿奢輸、摩訶男這五大弟子，是因為什么樣的因緣，讓他們能夠最先得道呢？”
佛陀告訴阿難：“憍陳如等五大弟子，前世與我有因緣存在。我曾經用我的血解除他們的饑渴，使他們安寧快樂，今生遇到我修成佛道，所以他們能先受到度化超脫。”
阿難又問：“世尊！您用血解除他們的饑渴這件事，是什么樣的情形呢？”
佛陀說：“過去有位國王叫做慈力，他生性慈悲，經常教導人民行十善，使全國人民心向善念，不做任何壞事，處處充滿和諧良善的氣氛。因此，所有邪魔都不敢侵犯逼迫，沒有人的精氣血肉可以吃，所有鬼怪都變得憔悴沒有力氣，就快餓死了。”
這時有五位鬼王鼓起勇氣，變成夜叉冒險來到國王面前，對國王說：“慈悲的大王！我們仰賴人的精氣血肉才得以存活，但全國人民在您的教導下，都修行十善，使邪惡無法勝過正道，斷絕了我們的飲食來源，我們就快無法存活了。好心的大王，求您幫幫我們吧！”
國王聽了他們的話，十分憐憫鬼族，心中決定要幫忙他們，于是拔起劍往自己的身體刺去，一連刺破五個地方，頓時血流如注。
國王說：“這是我布施給你們的，你們自己取用吧！”
五個夜叉各自拿著器皿來接受國王身上的血，隨手取來便隨手飲用，喝飽滿足后才停止。他們受到國王的恩惠，內心感激無比，不忍心立刻離去。
國王對夜叉說：“你們內心的貪瞋癡三毒像火一般熾熱盛大，所以投胎墮入鬼道，過著不快樂的生活。你們應當勤奮修持十善，洗去罪惡的污垢，恢復你們清靜自在的身體。我今天以身上的血救助你們的饑餓，使你們暫時得到安寧快樂，等到我成佛之后，我法身受了戒定慧的血，應可幫助你們消除貪嗔癡三毒，使你們獲得涅盤，不再墮入輪回。”
說完這段因緣，佛陀對阿難說：“阿難！你應當知道了，當時的慈力王就是我，而五個夜叉就是今日的憍陳如等五大弟子。因為我曾答應先行度化他們，所以我一開始講說佛法，那五大弟子便最先得到開悟解脫，而能早早登到覺醒的岸上。”
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