蕉鹿夢的詩詞典故

蕉鹿夢的詩詞典故

　　蕉鹿夢鄭人有薪于野者，偶駭鹿，御而擊之，斃之。恐人見之也，遽而藏諸隍中，覆之以蕉。不勝其喜。俄而遺其所藏之處，遂以為夢焉。順涂而詠其事。下面是小編帶來的`蕉鹿夢的詩詞典故，希望對你有幫助。

　　典源出處

　　《列子·周穆王》：“鄭人有薪于野者，遇駭鹿，御而擊之，斃之。恐人見之也，遽而藏諸隍中，覆之以蕉 (qiao)，不勝其喜。俄而遺其所藏之處，遂以為夢焉。順涂而詠其事，傍人有聞者，用其言而取之。既歸，告其室人曰：‘向薪者夢得鹿而不知其處，吾今得之，彼直真夢矣。’室人曰：‘若將是夢見薪者之得鹿邪? 詎有薪者邪? 今真得鹿，是若之夢真邪?’夫曰：‘吾據得鹿，何用知彼夢我夢邪?’薪者之歸，不厭失鹿。其夜真夢藏之之處，又夢得之之主。爽旦，案所夢而尋得之。遂訟而爭之，歸之士師。士師曰：‘若初真得鹿，妄謂之夢; 真夢得鹿，妄謂之實。彼真取若鹿，而與若爭鹿。室人又謂夢仞 (一作認) 人鹿，無人得鹿。今據有此鹿，請二分之。’以聞鄭君。鄭君曰：‘嘻! 士師將復夢分人鹿乎?’訪之國相，國相曰：‘夢與不夢，臣所不能辨也。欲辨覺夢，唯黃帝孔丘。今亡黃帝孔丘，孰辨之哉? 且恂士師之言可也。’”

　　釋義用法

　　鄭國有個打柴的人，途遇驚鹿，將它打死后藏在坑中，又蓋上柴草。自己以后又忘記，以為是做夢，道上講給別人聽。 有人聽到了，根據他講的尋到死鹿弄回家中。打柴人夜里又夢見藏鹿之處，及取鹿之人，第二天早晨尋到此人，二人爭鹿，至士師 (法官) 處訴訟，士師認為夢之真偽難辨，將鹿給二人分開。鄭國國君聞知此事，問國相，國相也以為難辨真偽，按士師的辦法也就算了。后以此典形容真偽雜陳，迷離虛幻，得失無常。

　　用典形式

　　【夢鹿】 宋·黃庭堅：“夢鹿分真鹿，無雞應木雞。”清·吳檠：“夢鹿忘覆蕉，伺兔笑守株。”

　　【得鹿】 宋·蘇軾：“不如同異兩俱冥，得鹿亡羊等嬉戲。”宋·陸游：“世事本來誰得鹿? 人生何處不亡羊?”

　　【鹿夢】 宋·辛棄疾：“有鹿從渠求鹿夢，非魚定未知魚樂。”

　　【蕉夢】 宋·張炎：“向一丘一壑，留戀年光。又何心逐鹿，蕉夢正錢唐。”

　　【蕉鹿】 宋·陸游：“靈府長優閑，蕉鹿烏能感。”清·丘逢甲：“榮枯謝槐蟻，得失泯蕉鹿。”

　　【分鹿夢】 宋·黃庭堅：“分鹿誰覺夢，亡羊路南北。”

　　【夢蕉鹿】 清·繆慧遠：“蒼茫夢里詢蕉鹿，浮拍池中把酒螯。”

　　【鹿蕉訟】 明·湯顯祖：“虎檻豁已除，鹿蕉訟希有。”

　　【鹿覆蕉】 宋·蘇軾：“夢覺真同鹿覆蕉，相君脫屣自參寥。”

　　【蕉中夢】 清·錢謙益：“世事蕉中夢，人情李下蹊。”

　　【蕉中鹿】 宋·王安石：“棄置蕉中鹿，驅除屋上烏。”宋·張孝祥：“思歸夢，天邊鵠。游宦事，蕉中鹿。”

　　【蕉中覆】 宋·張炎：“蕉中覆處應無鹿，漢上重來不見花。”

　　【蕉邊夢】 清·王夫之：“蕉邊夢亦爭秦鹿，槐下魂猶嗾晉獒。”

　　【蕉鹿夢】 宋·辛棄疾：“笑年來，蕉鹿夢，畫蛇杯。”清·侯銓：“得失已空蕉鹿夢，浮沉聊結鷺鷗盟。”

　　【蕉隍訟】 清·錢謙益：“莫辨蕉隍訟，何因鼠穴車。”

　　【藏蕉夢】 清·黃遵憲：“少眠易醒藏蕉夢，多難仍逢剪韭時。”

　　【士師分鹿】 宋·陸游：“士師分鹿真是夢，塞翁失馬猶為福。”

　　【分鹿覆蕉】 清·錢謙益：“且將分鹿付覆蕉，莫以亡羊笑博簺。”

　　【尋蕉覆鹿】 宋·張炎：“任蹴踏芳塵，尋蕉覆鹿，自笑無能。”

　　【夢中案鹿】 清·錢謙益：“壁上畫龍成底事，夢中案鹿竟誰冤。”

　　【夢中蕉鹿】 清·黃景仁：“嘆名場已醒，夢中蕉鹿，酒徒難覓，市上荊高。”

　　【夢里士師】 清·錢謙益：“夢里士師多訟獄，醉中國士少崩騫。”

　　【驚心蕉鹿】 清·汪文桂：“驚心蕉鹿追宵夢，款語滄桑坐石磯。”

　　【覆鹿蕉訟】 清·錢謙益：“覆鹿蕉訟無榮辱，芥羽雞場有是非。”