湘靈鼓瑟詩詞典故
典源出處《楚辭》 屈原《遠游》：“使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。”劉向《列女傳》卷一：“天下稱二妃聰明貞仁，舜陟方，死于蒼梧，號曰重華。二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君。”《史記·秦始皇本紀》：“ (始皇) 乃西南渡淮水，之衡山、南郡。浮江，至湘山祠。逢大風，幾不得渡。上問博士曰：‘湘君何神?’博士對曰：‘聞之，堯女，舜之妻，而葬此。’”《后漢書·張衡傳》：“指長沙以邪徑兮，存重華乎南鄰。哀二妃之未從兮，翩儐處彼湘瀕。”注引《列女傳》末作“俗謂之湘君、湘夫人也。”屈原《九歌》有“湘君”、“湘夫人”二歌。韓愈《黃陵廟碑》文：“堯之長女娥皇，為舜正妃，故曰君。其二女女英，自宜降曰夫人。”
釋義用法娥皇、女英是堯的兩個女兒，后嫁給舜，成為他的兩個妃子。舜南巡死于蒼梧，二妃趕去奔喪慟哭 ，也死在那里。傳說她們化為兩位女神，一為湘君，一為湘夫人。屈原《楚辭·遠游》中有“湘靈鼓瑟”之句，另外在屈原的《九歌》 中也有“湘君”、“湘夫人”二歌，描寫了兩位女神的美好形象。后以此典表現女神; 也用來形容女子彈奏樂器。參見“舜妃啼竹”。
用典形式
【撫瑟】 宋·張孝祥：“湘妃起舞一笑，撫瑟奏清商。”
【幽瑟】 宋·范成大：“慷慨悲歌續楚些，仿佛幽瑟迎湘靈。”
【琴怨】 宋·錢惟演：“琴怨來湘浦，鴻驚近洛川。”
【湘靈】 宋·姜夔：“誰解喚起湘靈，煙鬟霧鬢，理哀弦鴻陣?”宋·李祁：“可憐無處問湘靈，只有無情江水繞孤城。”宋·蘇軾：“若含情，遣誰聽? 煙斂云收，依約是湘靈。”
【湘瑟】 唐·李商隱：“不須浪作緱山意，湘瑟秦簫自有情。”宋·李維：“荀爐殘更換，湘瑟罷仍調。”
【鼓瑟】 唐·杜甫：“鼓瑟至今悲帝子，曳裾何處覓王門?”宋·滕宗諒：“帝子有靈能鼓瑟，凄然依舊傷情。”
【弄舜琴】 唐·韋莊：“湘江水闊蒼梧遠，何處相思弄舜琴。”
【拊琴瑟】 三國·曹植：“湘娥拊琴瑟，秦女吹笙竽。”
【帝女弦】 明·陳子龍：“愁絕瀟湘路，雙彈帝女弦。”
【湘女瑟】 明·徐：“隔岸數聲 湘女瑟，中流千里鄂君船。”
【湘靈瑟】 金·元好問：“胎仙不比湘靈瑟，五字錢郎莫漫驚。”明·張邦伊：“停舟夜聽湘靈瑟，倚閣高搴鄂渚云。”
【鼓瑟妃】 唐·韓愈：“秦地吹簫女，湘波鼓瑟妃。”
【瑤瑟怨】 唐·劉禹錫：“楚客欲聽瑤瑟怨，瀟湘深夜月明時。”
【湘妃鼓瑟】 唐·杜甫：“不見湘妃鼓瑟時，至今斑竹臨江活。”
【湘妃瑤瑟】 金·王特起：“漢女菱歌，湘妃瑤瑟，香動倚云層殿。”
【湘靈沉怨】 唐·李益：“破瑟悲秋已減弦，湘靈沉怨不知年。”
【湘靈鼓瑟】 唐·顧況：“弄玉吹簫后，湘靈鼓瑟時。”元·錢應庚：“同是天涯羈旅，嘆湘靈鼓瑟，笑我全非。”
【湘皋聞瑟】 宋·姜夔：“昔游未遠，記湘皋聞瑟，澧浦捐褋。”
【湘娥鼓瑟】 宋·陸游：“月兔搗霜供換骨，湘娥鼓瑟為招魂。”
【鼓瑟湘靈】 金·吳激：“問當時遺譜，有絕藝鼓瑟湘靈。”
【瀟湘夜瑟】 唐·崔仲容：“瀟湘夜瑟怨猶在，巫峽曉云愁不飛。”
【湘靈五十弦】 唐·李商隱：“逡巡又過瀟湘雨，雨打湘靈五十弦。”
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