守口與守心閱讀理解
閱讀下面文章，完成后面小題。（12分）
守口與守心
村姑
①在東晉人物中，我最早知道書圣王羲之。
②近讀《世說新語》，我卻驚異地發現，王羲之有時背后議人，說話刻薄。這不僅影響了他的清譽，甚至搭上了他的性命。
③書中記載，王羲之與王敬仁、許玄度關系很好，兩人死后，王羲之卻在公眾場合對他們評價很低。他的下屬孔巖說：“你以前和王、許交往，有情有義，但他們去世之后，你對他們的友情沒有始終如一，這是我所不取的。”可見，即使在個性張揚、崇尚清談的魏晉，隨意貶損他人，也是有失修養的行為。
④文中還詳細記載王羲之與王述的矛盾。王羲之輕狂、骨鯁（喻剛直），是文人雅士，王述率真、急躁，是清官能吏。少時二人齊名，王述晚年聲譽日隆，王羲之心中不滿，時時詆毀他，因此二人失和。后來王述做了王羲之的上司，王羲之只有“稱疾去郡，以憤慨致終”。
⑤貶人之言，覆水難收。一代書圣，高標獨立，竟在小節上跌了大跟頭，不能不令人嘆惜。群居不非議他人，實為處世之道。
⑥朋友相聚，難免興高話長。交流的目的是相互切磋，提高文學修養和道德修養，“以文會友，以友輔仁”。如果群居終日，言不及義，貶低他人，搬弄是非，甚至無中生有，飛短流長，此種行為鄉婦尚知不可，何況讀書人！心中有何物，眼中就會有何物，一個人所言之事正是他內心的映射。古語說“來說是非者，便是是非人”，群居之談，是衡量一個人修養最直觀的標尺。
⑦有位朋友的座右銘是“群居守口獨居守心”。他解釋說，群居守口，就是不言是非，不傳緋聞，不言人惡，見賢思齊；獨居守心，就是禁嫉妒之心、輕狂之心，養寬容之心、自省之心。心是根，言是葉，根深才能葉潤。能在群居時守口，源于一顆有修養的心。
⑧怎樣才能群居守口呢？有位禪師認為說話必過三面篩子，第一面：這話是真的嗎？第二面：這話是善的嗎？第三面：這話是必須說的嗎？我想還有一面：你愿意讓當事人聽到嗎？因為你非議別人的話很可能會傳到對方耳朵里。常在心里帶上這些篩子，就不會有無聊的話出口，從而傷人傷己。
⑨王羲之有瑕疵，但書圣還是書圣，因為瑕不掩瑜。假如平庸如我輩，不能立德立言立功，又無傳世之作，再不守口修身，將有何面目對人？
⑩讀《世說新語》，想前人得失，群居當守口，實是人生重要一課。
（選自《雜文月刊》2013年第3期）
小題1:認真閱讀全文，說說本文的主要觀點是什么？（2分）
小題2:文章開篇講述了有關王羲之的兩個故事，有什么作用？（3分）
小題3:請用簡潔的語言概括本文的論證過程。（3分）
小題4:聯系文章內容，談談在我們今后的生活中說話前需要有哪些考慮？（4分）
參考答案：
小題1:群居不非議他人(群居當守口) （意思接近即可）（2分）
小題2:引起讀者的閱讀興趣；引出文章的論點“群居不非議他人”；是從反面證明中心論點的事實論據（意思接近即可，3分）
小題3:作者首先列舉了書圣王羲之的兩個故事引出文章的論點；接著通過講道理的形式論證了為什么要群居守口；然后具體闡述了怎樣才能做到群居守口；最后再次強調群居守口的觀點。（意思接近，答出三點即可）（3分）
小題4:這話是真的嗎？這話是善的嗎？這話是必須說的嗎？愿意讓當事人聽到嗎？
小題1:
試題分析：仔細閱讀，可知通過王羲之的事例引出自己的觀點：群居守口，還可以用群居不非議他人，實為處世之道。
小題2:
試題分析：可以從幾方面回答問題，1．讀者有興趣讀名人的逸聞軼事，2．引出論點，3．還可以作為論據。
小題3:
試題分析：一般的論證過程是，提出問題，分析問題，解決問題，結合本文具體闡釋即可。
小題4:
試題分析：結合“禪師認為說話必過三面篩子”回答即可
【守口與守心閱讀理解】相關文章：
守心道07-10
守08-28
守08-28
王守仁傳閱讀訓練及譯文11-30
守貓胞06-14
守陵莽05-20
孤守空山06-21
守規則作文06-21
有關守字組詞01-18
守樹待肉09-19