《“微”文化與“被碎片化”》閱讀理解

時間：2022-09-21 02:53:44 語文百科

《“微”文化與“被碎片化”》閱讀理解

　　“微”文化與“被碎片化”

《“微”文化與“被碎片化”》閱讀理解

　　劉陽

　　美國著名媒體文化研究者和批評家尼爾·波茲曼，曾大聲疾呼要對電視保持警惕，倘若他看到今天的媒體變遷狀況，或許會將矛頭調轉，指向比電視更小的屏幕——以智能手機為代表的移動終端。而他所擔憂的過分依賴技術來追求最高效率對文化積淀的侵蝕，用于闡釋眼下人們的文化生活方式會更恰如其分。

　　科學技術的發展使智能手機成為了人們獲取信息和消費文化的主要載體，我們的文化生活方式也隨之發生了改變。微博，在生活節奏極快的現代社會，已成為人們在無數個碎片化的閑暇時間里獲取信息和表達自我最便捷的方式。正是在微博熱的“點化”下，一系列以“微”著稱的文化消費形式應運而生——字數不超過140字的微小說、對話不超過140字的微訪談、時間不超過300秒的微電影……在擁有無限空間和容量的數字化世界里，它們如無數個碎片向我們襲來，充塞著所有時間。

　　“微博了一年，沒怎么看電視，把放那兒的時間變成了刷屏，覺得時間被浪費，其實是換了個地方揮霍而已。”電影導演何平在自己微博上抒發的這番感慨，或許正好說出了我們面對“微”文化時隱約的焦慮。

　　1971年，經濟學家赫伯特·西蒙對現代人的注意力匱乏癥做出了最好的診斷：信息消耗的是接收者的注意力，信息的聚斂必然意味著注意力匱乏。在海量的“微”文化產品面前，人們的種種欲罷不能，恰好印證了這個觀點——在適應了140個字的閱讀之后，許多人很難再撿起一部幾百頁的書本；在習慣了不超過幾百秒的電影之后，要在影院里看一場兩三個小時的電影會變得如坐針氈。當我們的時間和注意力被多如牛毛的“微”文化產品肢解時，讀一本書、看一部電影、欣賞一場演出，甚至直面內心的冥想與沉思，都變成了奢侈的事。

　　“微”文化產品的另一個副作用是邏輯思維的“被碎片化”導致的思維能力弱化。雖然文化產品的思想文化含量并非取決于其規模或篇幅的大小，但以“微”文化產品如此“迷你”的體量，要承載起豐富的文化內涵和精神力量卻幾乎是不可能的。當我們陶醉于它帶來的短暫快感時，很難再就某一人、某一事進行一探到底的研究和追問。于是，完整的、有縱深感的知識體系也就難以形成，系統的、層層遞進的邏輯思維也便擱于淺灘。對于一個國家或者民族來說，這樣的文化產品即使再多，也只是如細沙堆積。而探求與追問精神的缺失，則會最終將我們引入迷失自我的無限蒼茫。

　　上世紀早期

　　，英國文學家奧爾德斯·赫胥黎在其著作《重訪美麗新世界》里，對人們在汪洋如海的信息中日益變得被動和自私而感到憂心忡忡——真理淹沒于無聊煩瑣的世事，人們毀于他們熱愛的東西。這則來自上個世紀的箴言，對今天的我們來說有著別樣的意義。在碎片化的時間里，用“微”文化消費代替“無所事事”固然是種進步，但如果它變成阻礙文化發展和社會進步的桎梏，則應引起我們的反思。從“沒有時間”到“更沒有時間”，從“碎片化”到“被碎片化”，這是一個頗有些尷尬的冷笑話。

　　1．下列不屬于本文所說的“‘微’文化”的一項是（）（3分）

　　A．字數較少的文字作品，如字數不超過140字的微博、字數不超過140字的微小說等。

　　B．時間較短的音像作品，如時間不超過300秒的微電影、手機電話中的音樂彩鈴等。

　　C．篇幅較短的宣傳作品，如墻上只有24字的宣傳標語、電視中插播的商品宣傳廣告等。

　　D．字數較少的新聞作品，如對話不超過140字的微訪談、手機信息中的新聞短訊等。

　　2．關于“被碎片化”理解，下列表述正確的一項是（）（3分）

　　A．在現代社會，因“‘微’文化”的產生和流行導致人們的生活節奏加快，原本連續的大塊的時間被肢解成無數個碎片。

　　B．“微”文化產品越來越多，人們的注意力也被肢解為碎片，都沒有耐心讀書，甚至沒有耐心去冥想與沉思。

　　C．“微”文化產品使人的邏輯思維“被碎片化”，從而導致思維能力弱化，很難再就某一人、某一事進行徹底的研究和追問。

　　D．在“微”文化產品流行的時代，如果把“被碎片化”內容都拼接起來，那么就可以形成完整的、有縱深感的知識體系。

　　3．下列表述不符合原文內容的一項是（）（3分）

　　A．尼爾·波茲曼大聲疾呼要對電視保持警惕，是因為他擔心電視技術的發展會對人類的文化積淀產生負面的影響。