中國古代婚姻六禮介紹
舊式婚姻多為封建、包辦買賣婚姻，表現在禮俗上十分繁瑣，民國以后，漸興文明結婚，至解放后才廢除舊的婚姻制度，實行婚姻自由。下面為大家帶來了中國古代婚姻六禮介紹，歡迎大家參考！
納采：
男方請媒人向女家提親。
《禮記》：“納采用雁。”雁，具有隨著陽氣而遷居的習性和失去配偶后不再另配的品質。“納采用雁”象征著忠貞、守節，與男權社會中女子從屬于男子的現實相合，要求妻子服從丈夫。
問名：
男方請媒人問女方的姓名和生辰年月（生辰八字）。特別是秦漢以后，隨著門閥制度的形成與發展，高門與低門，嫡出與庶出，有著嚴格的差異。
納吉：
正式訂婚的儀式，男方將占卜合婚的吉兆報告女家。男女雙方換定帖，確定婚姻關系。
納征：
（納幣）男家向女家贈送聘禮。男方向女方贈送彩禮以后，婚姻關系就宣告正式成立。男家贈予女家彩禮后，女家亦應回贈男家一些禮品，不過其數量要少得多，只要有象征意義即可。男女雙方互贈的禮品都必須是雙數，其中含有成雙成對的意思。
請期：
選擇結婚日期。由男家卜得吉日，請女家商定。
親迎：
在結婚之日，由新郎親自去女家迎娶新娘，歸來舉行婚禮。古代迎親最初用車，后來演變為用花轎。
古籍記載
六禮是中國傳統婚禮儀式，古籍《禮記·昏禮》上載∶“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之。是以昏禮納采，問名，納吉，納征，請期，皆主人筵幾于廟，而拜迎于門外，入，揖讓而升，聽命于廟，所以敬慎重正昏禮也。”另《儀禮》上說∶“昏有六禮，納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。”這就是創于西周而后為歷朝所沿襲的“婚姻六禮”傳統習俗。
“六禮”即六個禮法，是指由求婚至完婚的整個結婚過程。俗諺說∶“天上無云不下雨，地下無媒不成親。”另《夢梁錄.卷二十》∶“婚娶之神，先憑媒氏。”因此，媒人是締結婚姻所不可缺少的重要人物。
六禮之中，納征和親迎最為重要。《詩經·大雅·大明》：“文定厥祥，親迎于渭。”舊說是周文王卜得吉兆納征訂婚后，親迎太姒于渭濱。后世以“文定”作為訂婚的代稱。《禮記·昏義》談到親迎后新郎新娘“共牢而食，合巹而酳”。后世夫婦成婚成為“合巹”就是從這里來的。
五禮
中國傳統文化中有“五禮”，包括吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮。
吉禮，是五禮之冠，主要是對天神、地祗、人鬼的祭祀典禮。
兇禮，就是跟兇喪有關的一系列禮節，這方面不僅僅包括喪葬之內容，還有其他一些跟災難有關的禮節。
軍禮，是舊時指軍中的禮儀。西周五禮之一，是用于征伐，是軍事活動方面的禮節儀式。
賓禮，是接待賓客之禮，即邦國間的外交往來及接待賓客的禮儀活動。
嘉禮，是飲宴婚冠、節慶活動方面的禮節儀式。其主要內容有六：一曰飲食，二曰婚冠，三曰賓射，四曰饗燕，五曰脤膰，六曰慶賀。
嘉禮的用意在親和萬民，其中飲食禮用以敦睦宗族兄弟，婚冠禮用以對成年男女表示祝賀，賓射禮用以親近故舊朋友，饗燕禮用以親近四方賓客，脤膰禮用以親兄弟之國，慶賀之禮則用在國有福事時。
歷史沿革
《禮記·昏義》《唐律》和《明律》規定“婚”的程序為：納采，問名，納吉，納征，告期和親迎，也稱“六禮”，即從議婚至完婚過程中的六種禮節。這一娶親程式，周代即已確立，最早見于《禮記·昏義》。以后各代大多沿襲周禮，但名目和內容有所更動。漢平帝元始三年(公元三年)曾命劉歆制婚儀。漢朝以后至南北朝，皇太子成婚無親迎禮。而從東漢至東晉更是因社會亂，顧不得六禮，僅行拜時(拜公婆)之禮，連合巹儀式也不要了。直到隋唐，皇太子才恢復行親迎禮，帝室成婚也照六禮行事。宋代官宦貴族仍依六禮，民間則嫌六禮繁瑣，僅行四禮，省去問名和請期，分別歸于納采和納征。《朱子家禮》連納吉也省去，僅取三禮，三禮也成為明代的定制。清代僅重納采、親迎二禮，中間加女家鋪房一禮。清代《通禮》載，漢官七品以上才實行議婚、納采、納幣、請期、親迎五禮。清末后，六禮演變紛繁，也就逐漸衰落了。
梁思成三書六禮娶徽因封建社會的婚姻程序，雖幾經變遷，但基本上沒有脫離六禮的范圍，在唐律、明律中都有類似的規定。這種婚姻程序是漢民族特有的一種風俗習慣和民族特色傳統文化。
通常與[三書]合稱[三書六禮]。
在20世紀初逐漸形成了一套新式婚俗，即文明結婚。“無媒婚嫁始文明，奠雁牽羊禮早更。最愛萬人齊著眼，看儂親手挽郎行。”新人突破了“父母之命，媒妁之言”的枷鎖，婚禮儀式力求簡化（由證婚人宣讀禮堂所備證書，各方代表代表頌詞，主婚人宣讀訓詞，來賓唱文明結婚歌或奏樂等），拜天地、鬧洞房等封建迷信習俗也被逐一剔除。
隨著人們日益重視婚姻，于是對完成婚姻關系的過程就逐漸有了一套約定俗成的禮儀，就是我們常說的“六禮”，包括納采、問名、納吉、納征、請期、親迎六個步驟。
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