中國草書簡介

時(shí)間：2022-09-11 04:22:56 語文百科

中國草書簡介

　　草書是漢字的一種字體，特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡省、筆畫連綿。形成于漢代，是為了書寫簡便在隸書基礎(chǔ)上演變出來的。草書分為章草和今草，而今草又分大草(也稱狂草)和小草，在狂亂中覺得優(yōu)美。

　　簡介

　　草書，是為書寫便捷而產(chǎn)生的一種書體。《說文解字》中說：“漢興有草書”。草書始于漢初，其特點(diǎn)是：存字之梗概，損隸之規(guī)矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創(chuàng)之意，謂之草書。

　　章草筆劃省變有章法可循，代表作如三國吳皇象《急就章》的松江本。今草不拘章法，筆勢流暢，代表作如晉代王羲之《初月》、《得示》等帖。狂草出現(xiàn)于唐代，以張旭、懷素為代表，筆勢狂放不羈，成為完全脫離實(shí)用的藝術(shù)創(chuàng)作，從此草書只是書法家臨摹章草、今草、狂草的書法作品。狂草代表作如唐代張旭《肚痛》等帖和懷素《自敘帖》，都是現(xiàn)存的珍品。

　　發(fā)展

　　從草書的發(fā)展來看：草書發(fā)展可分為早期草書、章草和今草三大階段。

　　早期草書是跟隸書平行的書體，一般稱為隸草，實(shí)際上夾雜了一些篆草的形體。

　　初期的草書，打破隸書方整規(guī)矩嚴(yán)謹(jǐn)，是一種草率的寫法。稱為“章草”。章草是早期限草書和漢隸相融的雅化草體，波挑鮮明，筆畫鉤連呈“波”形，字字獨(dú)立，字形遍方，筆帶橫勢。章草在漢魏之際最為盛行，后至元朝方復(fù)興，蛻變于明朝。

　　漢末，章草進(jìn)一步“草化”，脫去隸書筆畫行跡，上下字之間筆勢牽連相通，偏旁部首也做了簡化和互借，稱為“今草”。今草，是章草去盡波挑而演變成的，今草書體自魏晉后盛行不衰。到了唐代，今草寫的更加放縱，筆勢連綿環(huán)繞，字形奇變百出，稱為“狂草”，亦名大草。

　　到了今天，草書的審美價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了其實(shí)用價(jià)值。草書是按一定規(guī)律將字的點(diǎn)劃連字，結(jié)構(gòu)簡省，偏旁假借，并不是隨心所欲的亂寫。草書符號的主要特征之一是筆畫帶鉤連，包括上下鉤連和左右鉤連。隸化筆法的橫勢傾向，為左右鉤連的草化提供了依據(jù)。章草筆法用“一”形，今草筆法用“s”形。這是兩者的根本區(qū)別。運(yùn)筆放縱、點(diǎn)畫狼藉的又稱大草或狂草。

　　草書人物及代表作品

　　1)趙佶宋《草書千字文》

　　2)張旭唐《古詩四帖》

　　3)懷素唐《自敘帖》

　　4) 孫過庭唐《書譜》

　　5)黃庭堅(jiān) 宋《李白憶舊游詩卷》

　　6)米芾宋《論草書帖》

　　7)鮮于樞元《石鼓歌》

　　8)祝允明明《前后赤壁賦》

　　9)文徵明明《草書詩卷》

　　10)徐渭明《白燕詩卷》

　　11)王鐸清《草書詩卷》

　　12)于右任民國《草書千字文》

　　草書章法原則

　　草書之章法雖難以定形，但也有其必應(yīng)遵循的原則。

　　(一)氣勢貫通

　　蔡邕說：“勢來不可止，勢去不可遏。”要使靜止的字活起來，就必須講“勢”。勢是發(fā)展的、流動的、變化的，所以蔡邕認(rèn)為筆勢應(yīng)來去自然，不可遏止。這“勢”就是“血脈”、“筋脈”，是章法氣勢形成的根源，也是草書章法形成的原因之—。唐張懷罐在《書斷》中說得很透徹：“字之體勢—筆而成，偶有不連而血脈不斷。”此言用于小草是最適當(dāng)?shù)摹ｋm有時(shí)點(diǎn)畫不作連寫而仍需氣脈相貫。一字如此。一行也如此。要能上下承接，左右瞻顧，意氣相聚，神不外散。字與字之間的貫氣，主要靠上下字之間的欹側(cè)斜正的變化，有揖有讓，遞相映帶，有時(shí)靠勢的露鋒

　　承上引下，有時(shí)靠急速的回鋒以含其氣，在靜止的紙上表現(xiàn)出動態(tài)美。清梁同書說“氣須從熟中來，有氣則自有勢，大小長短，下欹正，隨筆所至，自然貫注成一片段。”所以氣勢還需從用筆的精熟中來。若用筆滯凝，神情呆板，拘謹(jǐn)不暢，則必?zé)o勢可言，貫氣更談不上了，所以書法藝術(shù)得勢才能得力，得力才能得氣，得氣才能得神，草書之作全在神馳情縱，得心應(yīng)手之間寫出精神和氣質(zhì)來。筆勢是多變的，“飄若浮云，矯若驚龍”、“崩浪雷奔”、“百鈞弩發(fā)”，這些在書法中常見的形容詞都是在捉摸不定的動態(tài)中以物喻情的。正是因?yàn)椴輹路o固定不變之狀，所以見之可以自由想像、思游云天。

　　(二)錯(cuò)綜變化

　　草書章法之錯(cuò)綜變化難以名狀，錯(cuò)綜者指字之大小錯(cuò)綜、疏密錯(cuò)綜、用筆輕重錯(cuò)綜，欹正錯(cuò)綜等，懷素《自敘帖》、張旭《古詩四首》皆極盡錯(cuò)綜變化之能事，其章法常以“雨夾雪”喻之。如落葉紛披，令人眼花繚亂，然片片落葉又極規(guī)則，規(guī)則中有不規(guī)則，視覺上是動的。細(xì)審之，每一字又靜靜躺在紙上，并不曾動，這就是因其錯(cuò)綜變化所致的藝術(shù)效果。形成草書章法的整體效果是：滿紙盤旋，飛舞，內(nèi)氣充盈，十分的傳情，十分的浪漫，激情不可抑止。丁文雋在《書法精論》中精辟地指出：“就一字觀之，真之結(jié)構(gòu)密而大草之結(jié)構(gòu)疏，就全幅觀之，真之結(jié)構(gòu)疏而大草之結(jié)構(gòu)密。”以人求異之心而論，草書之章法最異，最能滿足人們求異心理的需要，最能吸引人的視線。

　　(三)虛實(shí)相生

　　草書章法理應(yīng)“虛實(shí)相生”。“實(shí)”指紙上的點(diǎn)畫，也即有墨的黑處;“虛”指紙上點(diǎn)畫以外的空白，也即無墨的白處。老子日：“知白守黑”，是指哲理上的虛實(shí)，是對世間萬物矛盾的一種理解和調(diào)和的方法。用在書法上，就是要調(diào)配好黑白之間的關(guān)系，太黑則墨氣一團(tuán)，氣悶而有窒息感;太白則凋疏空曠，氣懈而有松散感。草書章法中還應(yīng)有“透光之美”，其作品的雅趣往往在“白”的妙用，也就是在“虛”處來體現(xiàn)書法藝術(shù)的韻致和高雅之情。鄧石如說：“字畫疏處可以走馬，密處不使通風(fēng)，常計(jì)白當(dāng)黑，奇趣乃出。”在草書章法的處理上，要“虛者實(shí)之”，“實(shí)者虛之”，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，互補(bǔ)互生，使字與字，行與行之間能融為一體，縝密無間。所以劉熙載說：“古人草書，空白少而神遠(yuǎn)，空白多而神密。”空白多反而顯其密，妙在線條的粗細(xì)強(qiáng)弱的交替，筆勢的開合聚散的變化，字形的大小高低的錯(cuò)雜，構(gòu)成虛實(shí)相生的章法效果。字字相插，行行相爭，相爭相插處互擠互擁，相讓相避處又遙相呼應(yīng)，磊磊落落，洋洋灑灑，體現(xiàn)出草書狂放、瑰奇、縱逸的藝術(shù)風(fēng)格。懷素、徐渭的草書最為典型。虛與實(shí)是相互對立的矛盾體，對任何一方的失控，就會使矛盾突出。太虛則疏，太實(shí)則悶。但虛實(shí)是相對而言的，沒有虛就無所謂實(shí)，反之亦然。矛盾雙方都得依賴對方而存在而變化。故最終還應(yīng)有所調(diào)和，使矛盾的雙方違而不犯，和而不同，變而不亂，作品才會有渾然一體的和諧之美。若能在草書章法處理上使矛盾在又沖突、又調(diào)和中指揮若定，胸有成竹，使作品能險(xiǎn)而不怪，瀟灑暢達(dá)，超然入勝，毫無雕飾，變化出于自然，新奇仍能守法，斯乃謂之高手。

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