古代石章的介紹
石章也叫“石印”。以石為印材的印章，稱為石章。石章戰(zhàn)國始用之，明清以來愈盛。石質印材種類繁多，以青田石，壽山石，昌化石最為有名。下面是小編整理的古代石章的介紹，希望大家喜歡。
古代石章的介紹
“魏烏丸率善佰長”印
“魏烏丸率善佰長”印，三國·魏，印面2.2×2.2cm，通高2.7cm。
印銅鑄，駝鈕。印文為漢篆字體，白文，右起順讀。此印是三國時期魏政權頒賜給東胡烏丸族下層官員的官印。
“西魏王寶”玉印
“西魏王寶”玉印，明，印面2.1×2.1cm，通高1.4cm。清宮舊藏。
此印青玉質地，鼻鈕，印文字體為篆書，白文，右上起順讀“西魏王寶”四字。
此為明代托名楚漢之際封王璽印之作。印文中的“西魏王”為楚漢之際封王，名魏豹，原是魏國公子，其兄名魏咎。陳勝起義反秦，派魏人周市徇魏地。攻下魏地后，周市認為應迎立魏國王室后人為魏王以贏得人心，于是陳勝以魏咎為魏王。秦將章邯反擊攻破陳勝軍，進兵擊臨濟，魏咎被困自殺。魏豹逃到楚軍中，得援軍數(shù)千人，復攻魏地。此時項羽已破秦軍，章邯投降，魏豹又被立為魏王，引軍隨項羽入函谷關。漢王元年（公元前206年），項羽封諸侯，欲占有梁地，于是遷魏王豹于河東，都平陽，為西魏王。漢王定三秦，魏豹降漢。劉邦在彭城戰(zhàn)敗后，魏豹又叛漢，漢王遣韓信擊敗并俘虜魏豹，豹又隨漢軍守滎陽，后再次受到楚軍圍攻。同守滎陽的周苛等人認為魏豹反復無常，是潛在的危險，遂殺魏豹。
“無咎周甲后作”石章
“無咎周甲后作”石章，近代，王褆篆刻，通高4.3cm，印面邊長2.1cm。
印青田石制，方形，素面?zhèn)瓤睢Ｓ∥淖w，白文，右上起順讀“無咎周甲后作”六字。邊款陰刻楷書體“叔平社長六十壽。辛巳春日福廠刻寄奉祝”。
“無咎”見于《易經》，意為無過失或災禍，古人多以之作名號，此處為馬衡先生之別號。王褆于此印款中稱馬衡為社長，所謂“社”即圓臺印社。辛巳年為馬衡周甲（60歲），時圓臺印社已成立13年。
“海燕廔”石章
“海燕廔”石章，近代，齊璜篆刻，通高5.4cm，印面邊長2.6cm。
印青田石制，方形，素面?zhèn)瓤睢Ｓ∥陌孜膬尚校疑掀痦樧x“海燕廔”三字。邊款楷書體陰刻“仲子先生為藝術院長，事不悠然，便求之不返，不耐煩難，真吾友也。屬刻此印并記欽佩。齊璜時辛未秋九月同客舊京”。
楊仲子曾寓長街紅樓一角，榜曰“海燕樓”，小石書額。此印印文“海”字偏旁三豎并齊貫通，“燕”字中下部分成剪叉形，“廔”字中豎筆貫通下曳，皆表現(xiàn)出力度感。
“馬衡”石章
“馬衡”石章，近代，馬衡篆刻，印面邊長4.9cm，通高4.9cm。
印青田石制，方形，素面頂款。印文篆體，白文，右起橫讀“馬衡”二字，印面有陰線界欄。頂款陰刻楷書體“余于印石中最愛青田，見即收之，朋好中亦有效尤者，因之年來石愈少而直愈昂，此誠庸人自擾也。此石為八年前所買，亦百年以上物，以有人屬題榜，無適當之印，遂倉卒成此，叔平。廿年十月。”
馬衡先生的名印、室名別號印及收藏印多是自行篆刻，風格多樣，且青田石材少有劣者。此印印面施以陰線邊框，中有豎向界線分隔印文，字口與陰線邊欄等寬，是古璽印面形式的借用。印面工整中見氣魄，有鑄印的效果。印款以切刀法刻長銘，或以記事，在其作品中常有表現(xiàn)。
“處世若大夢 胡為勞其生”石章
“處世若大夢 胡為勞其生”石章，近代，徐宗浩篆刻，印面邊長3.8cm，通高4.9cm。
印壽山石制，方形，素面?zhèn)瓤睢Ｓ∥淖w，白文，右上起順讀“處世若大夢胡為勞其生”10字。邊款陰刻楷書體“癸丑四月三十日，養(yǎng)吾篆。”
文人往往擇古人詩句刻作印章，這方印文即摘自唐代李白《春日醉起言志》詩句。此印奏刀精熟，平整中見雄厚感。
古代石章的介紹
在中國，印章石歷史文化悠久，源遠流長。壽山、青田、昌化、巴林是我國著名四大色系印章石。傳說印章石在宋朝時就已經開采，元朝時很多人開始用石質印，清朝光緒年間開始遠銷海外。明代中期在文人中興起了篆刻藝術。篆刻，自起源至今的兩千多年的漫長歷史中，歷經了十余個朝代。在戰(zhàn)國、秦漢、魏晉六朝時期，這一時期的篆刻用料主要是玉石、金、牙、角等。經過數(shù)代，印章石料日益豐富、載體多樣、形式各異。印章石除了用來印章外，還可以用來制作工藝品、珠寶等，造型古樸、高雅，很受人們的歡迎。最初，印章也稱印信，只是權力的象征。據(jù)《史記》中記載：戰(zhàn)國時代，主張合縱抗秦而著稱的政治家蘇秦曾佩戴過六國相印，證實那時期官吏用印已成為一種制度。
元朝時期浙江著名文人王冕、文鵬以浙江青田一帶出產的花乳石自刻印章，拉開了文人墨客耕石自篆的序幕，迎來了石質印章的時代。經過數(shù)百年的發(fā)展，有的以產地命名，也有的以質地、色彩紋理等命名，其種類已達百余種。在中國傳統(tǒng)石文化中，印章石有著極為重要的地位。其種類繁多，在我國玉石文化中，占有特別且重要席位，很多印章都是由印章石所制。
印章石在中國歷史上有著悠久的傳統(tǒng)，其背后也涌現(xiàn)出了不少有趣的典故和故事。岳飛（公元1103-1142年）出生于河南省湯陰縣的一個貧苦農家。相傳南宋名將岳飛在守衛(wèi)邊疆時，曾經用一塊印章石刻下了"精忠報國"四個大字，以表達他的忠誠和報國之志。這個故事也被后人廣泛傳頌，并成為了中國傳統(tǒng)文化中的重要典故之一。印章石也屬于玉石的一種，古代皇帝玉石印章一般稱玉璽，玉印是玉石文化及印章文化的代表，西周龍鈕形玉璽是目前所見最早的玉質印章。
天然畫玉石就是自然生成的一塊石頭，不經過雕琢打磨就能呈現(xiàn)出各種各樣的圖案。它們既不能復制，也不能造假，只要出現(xiàn)就是獨一無二的。天然畫玉石的圖案一般都是在內部，它的形成過程是由內部的線、點、面或顆粒組成的。英國自然科學家李約瑟博士曾說：“對于玉器的愛好，可以說是中國文化的特色之一。”隨著時間的推移，人們慢慢認識到石中之美-玉石，玉石不僅是一件藝術品，同時也是實用品。天然玉石的形成要在地殼下經過漫長的年代，具有豐富的天然色彩，猶如神玉仙畫一般，是非常稀少且珍貴的。
現(xiàn)代人擁有并佩戴美玉更多地被視為一種文化，一種時尚，一種生活態(tài)度，一種高貴的情操。玉滿足著人們的精神生活，寄托著對自然的向往。佩玉能夠潛移默化地，修身養(yǎng)性，可求得心靈深處的寄托和人格上的向往與滿足。
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