封神榜是哪個朝代
《封神演義》的成書問題，不僅關系到對其文學史價值的準確認定，也關系到對中國古代長篇小說發展脈絡的認識，以下是小編整理的相關內容，歡迎閱讀參考！
封神榜是哪個朝代？
《封神榜》又名《封神演義》，是一部中國神魔小說，其內容依托“周興商滅”的歷史背景，用武王伐紂為時空線索，從女媧降香開書，到姜子牙封三百六十五位正神結束。
《封神榜》簡介：
《封神演義》，俗稱《封神榜》，又名《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》。全書共一百回。《封神演義》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐紂平話》，可能還參考了《商周演義》、《昆侖八仙東游記》，全書以武王伐紂、商周易代的歷史為框架，敘寫天上的神仙分成兩派卷入這場斗爭，支持武王的為闡教，幫助紂王的為截教。雙方祭寶斗法，幾經較量，最后紂王失敗自焚，姜子牙將雙方戰死的要人一一封神。
《封神演義》是在神話式世界觀指導下，向人們訴說上古的民族之戰—商周戰爭。它所涉及的許多重要文化現象，不是某個文人獨立完成，而是屬于民族的意識與心理。它由平話到寫定再到以鼓詞的形式在民間流傳，在這個意義上，它具有史詩的性質。《封神演義》將武王伐紂這一查諸史典的重大歷史事件神話化，借此重塑上古諸神的形象，恢復神話英雄的威名，再造神祗譜系，使歷來雜亂無章的仙道有了一個完整的體系：上層為仙道，中層為神道，下層為人道。可以這么說，《封神演義》是在文化反芻的背景下，誕生于人類成年期的神話史詩。
全書內容以篇幅巨大、幻想之奇特而聞名于世。其內容依托商滅周興的歷史背景，用武王伐紂為時空線索，從女媧降香開書，到周武王姬發封列國諸侯結束。其中的哪吒鬧海、姜子牙下山、文王訪賢、三搶封神榜、眾仙斗陣斗法等情節，展現了古人豐富的想象力：騰云駕霧、呼風喚雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、風火輪、火尖槍。
日本江戶時代書已出現翻譯全本，魯迅在《中國小說史略》中也有介紹。
創作背景
姜子牙斬將封神之說，早就傳聞于說詞者之口，元刊《武王伐紂平話》，伐紂斬將的故事已具雛形。從《武王伐紂平話》到《封神演義》有個中間環節，就是明代萬歷年間余邵魚編集的《列國志傳》，采用了大量的民間傳說，對故事進一步做了推演、擴大。《武王伐紂平話》和《列國志傳》為《封神演義》提供了情節總構架和部分人物形象、情節單元。許仲琳等在前人創作、民間傳說基礎上寫定了《封神演義》。
關于《封神演義》的作者身份，一直以來都存在很大爭議。最常見的說法是許仲琳，因為明朝一個版本的《封神演義》中出現了許仲琳的署名。許仲琳的生平事跡不詳，只知道他生活在明朝中后期，是應天府（今江蘇南京）人士，號“鐘山逸叟”。除許仲琳外，有關其作者還有陸長庚、陸西星、王世貞等說法，但未有定論。
藝術特色
《封神演義》構思上的重要特點，是故事性很強。殷軍伐西岐，周兵攻朝歌，兵來將擋，水來土掩，一個懸念引起另一個懸念，一個高潮預示下一個高潮。每個大將都有一件法寶、一樣絕技、一種戰術，每段故事都帶來花樣翻新的場面。百回小說經常有相對獨立的人物小傳。《封神演義》在歷史大框架中縱橫想象的長篇敘事方式，有人稱為“擬史詩”。《封神演義》有一定的史詩風格，卻主要以奇特瑰麗的想象取勝。神仙妖魔、奇人奇貌奇活兒，踢天弄井，騰挪變化。雷震子生肉翅可飛；土行孫眨眼間地遁無蹤；紂王麾下的孔宣“曾見開天辟地，又見出日月星辰”，背后有五道光，將其一抖，多高明的武器都會陷落進去，連姜子牙的神鞭也不能幸免；呂岳將瘟丹撒到西岐井中，讓西岐軍民染瘟疫，姜子牙冰凍岐山，用氣象戰給對方制造惡劣的生存環境等等。
作者運用豐富的想象力，塑造了一些人物的形象。許多神仙妖怪的奇形怪狀的容貌——例如楊戩的眼睛、雷震子的肉翅、哪吒的三頭八臂，往往能使讀者產生濃厚的興趣。關于神仙妖怪的法術，例如土行孫可以在地底行走，高明、高覺“目能觀看千里，耳能詳聽千里”，楊戩有七十二變化，無不描寫得引人入勝，而且還可以啟發人們的智慧。
在人物性格的刻畫方面，例如黃天化的暴躁如火，姜子牙的忠厚、懦弱，崇侯虎的貪鄙橫暴，妲己的狡猾、殘忍，都能給人留下較深的印象。作者有時還寫出人物的復雜的性格。寫土行孫有許多優點，但也著重寫他有暴躁、驕傲、狂妄、好色、貪圖富貴等比較嚴重的缺點。聞仲被寫成是一個忠于紂王的大臣，雖然近于愚忠，他那種正直的性格卻還是使人覺得有些可愛的。不過，作者也沒有把聞仲過分美化，而給他安排了必然的下場，使他成為商紂王朝的殉葬者。另外，像忘恩負義、挑撥離間、倒行逆施的小人申公豹，反復無常、貪財納賄的奸臣尤渾和費仲，作者用筆不多，卻有鮮明的性格，能使讀者牢牢記住。
在藝術方面，《封神演義》的缺點在于，作者忽略了揭示人物的內心世界，因而大多數人物的性格不夠突出；有的地方千篇一律，公式化，像“十絕陣”一段就是。由于寫得比較粗糙，在情節的發展上，還留下一些漏洞。
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