達(dá)摩是哪個(gè)朝代的人

達(dá)摩是哪個(gè)朝代的人

　　佛教是世界三大宗教之一。公元前6世紀(jì)至前5世紀(jì)，釋迦牟尼創(chuàng)建于古印度。以后廣泛傳播于亞洲及世界各地，對(duì)許多國家的社會(huì)政治和文化生活產(chǎn)生過重大影響。以下是小編精心整理的達(dá)摩是哪個(gè)朝代的人，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　達(dá)摩是哪個(gè)時(shí)代的人

　　達(dá)摩的生卒年月不詳，是南天竺國香至王的第三個(gè)兒子，曾經(jīng)跟隨著佛教禪宗的第二十七代祖師班若多羅學(xué)習(xí)禪宗佛法，后來為了弘揚(yáng)禪宗佛法來到了中土，據(jù)說當(dāng)時(shí)是南北朝時(shí)期，達(dá)摩到達(dá)廣東登陸的時(shí)候是南朝梁普通年中（520～526，也有人說是南朝宋末），但是由于與梁武帝話不投機(jī)，所以渡江北上弘揚(yáng)佛法。

　　達(dá)摩畫像

　　據(jù)說達(dá)摩來中國的時(shí)候已經(jīng)是一百五十歲，達(dá)摩是哪個(gè)時(shí)代的人？應(yīng)該是來中土的時(shí)間向前推一百五十年吧。據(jù)說達(dá)摩來到中國之后渡江北上前去北魏弘揚(yáng)佛法，一開始的時(shí)候是來到了嵩山少林寺，并且在嵩山的山頂上的石洞里面壁九年，精心的梳理自己的禪宗大法，并且靜靜等待著自己的弟子，后來一名叫做神光的年輕人聽說達(dá)摩到了少林寺，于是跑來向達(dá)摩請(qǐng)教，達(dá)摩為了考驗(yàn)其學(xué)習(xí)佛法的意志，讓神光在大雪紛飛，北風(fēng)呼嘯的洞門口一站就是三天三夜，三天三夜之后達(dá)摩轉(zhuǎn)過身來問神光：“你久久的站在這里，所求何事？”于是神光說明了自己想跟從達(dá)摩學(xué)習(xí)佛法的意愿，并且為了表示自己學(xué)佛的誠意，用利刃砍下了自己的`左臂，這就是著名的“立雪斷臂”的故事。后來達(dá)摩將神光收在身邊，并且為其改名慧可，慧可大師就是中土禪宗的第二代祖師，達(dá)摩是中土禪宗的始祖。

　　后來達(dá)摩來到了定林寺，并且在定林寺講法五年，達(dá)摩去世之后被自己的弟子安葬在定林寺，據(jù)說達(dá)摩去世的那一年是公元536年，但是后來弟子們聽說有人在西域曾經(jīng)遇到自己的師父達(dá)摩，于是將達(dá)摩的墓地打開，卻在棺材中只看到了一只鞋子，所以歷史上又有達(dá)摩“只履歸西”的說法，定林寺于是后來被改名為“空相寺”。

　　從上面的敘述可以看到其實(shí)達(dá)摩并沒有死去，而是回到了印度，那么達(dá)摩是哪個(gè)時(shí)代的人呢？這就不好說了。

　　達(dá)摩又稱為菩提達(dá)摩，是南天竺國香至王的第三個(gè)兒子，從小就非常聰明，因?yàn)槠涓赣H非常喜歡佛法，所以達(dá)摩從小就飽讀佛經(jīng)，并且具有非常精辟的見解，長大之后，拜二十七代祖師班若多尊者為師學(xué)習(xí)佛法，成為印度禪宗第二十八代祖師。后來達(dá)摩航海東渡來到了中國，來到中國的時(shí)候正是南北朝時(shí)期。

　　梁武帝蕭衍聽說達(dá)摩祖師來到了中國，于是將達(dá)摩迎接到自己的都城建康，但是達(dá)摩祖師與梁武帝蕭衍的談話話不投機(jī)，蕭衍無法接受達(dá)摩的佛法，于是達(dá)摩祖師想要北上繼續(xù)弘揚(yáng)自己的禪宗佛法。上面這張達(dá)摩圖片展示的就是達(dá)摩祖師“一葦渡江”的故事。達(dá)摩圖片中的達(dá)摩祖師腳踩一只蘆葦渡江，離開了南朝，前去當(dāng)時(shí)的北魏弘揚(yáng)佛法了。達(dá)摩圖片中的達(dá)摩祖師有著瀟灑的氣質(zhì)，風(fēng)吹起達(dá)摩的衣服，飄飄然有仙人之姿。

　　據(jù)說梁武帝聽說達(dá)摩北去的消息之后后悔讓達(dá)摩離開了，于是派人騎著騾子去追達(dá)摩，但是騾子行至幕府山中段快到江邊的時(shí)候兩邊的山峰忽然閉合，夾住了騾子，所以現(xiàn)在那里的山峰還被稱為夾騾山。達(dá)摩走到江邊的時(shí)候曾經(jīng)在一座山洞內(nèi)休息，那座山洞現(xiàn)在被稱為達(dá)摩洞。據(jù)說達(dá)摩看到有人追來，折下一枝蘆葦，扔到江中，自己踩在蘆葦上飄然而去，上面這幀達(dá)摩圖片就是表達(dá)了這則達(dá)摩渡江的故事。