竇禹鈞是哪個朝代的

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竇禹鈞是哪個朝代的

　　竇禹鈞即《三字經》里提到的竇燕山，以下是小編為您整理的竇禹鈞是哪個朝代的相關資料，歡迎閱讀！

　　竇禹鈞是哪個朝代的

　　五代后晉時期涿州范陽縣人

　　五代后周時期大臣、藏書家。

　　竇禹鈞自幼喪父，由母親撫養長大，很孝順，對于母親的話，從來不敢違逆。在那個時代的人，多數在二十歲左右就結婚，所以如果到了三十歲還沒有兒子，就會感覺到“無后為大”的憂慮。可禹鈞到了三十余歲，膝下猶虛，正在愁眉不展的時候，忽然有一天夜間，做了一個夢，夢見他已故的`祖父對他說：“你前生的惡業很重，所以你今生的命運，不僅沒有兒子，并且壽命也很短促。希望你及早回心向善，努力多做救人濟世的善事，或許可以轉變業力，挽回命運。”他一覺醒來，把夢中祖父的話，一一銘記于心，從此立志諸惡莫作，眾善奉行。

　　竇家有一仆人，盜用了禹鈞二萬銀錢，恐怕給主人發覺，就寫了一張債券，系在自己小女的臂上，券上寫明：“永賣此女，償所負錢。”仆人從此遠逃他鄉。禹鈞發覺了這件事，把仆人所寫的債券焚毀，并且對仆人的女兒撫養得很好，那女兒長大后，禹鈞還替她備了嫁妝，嫁了一位美滿的賢婿。

　　有一年竇禹鈞去拜佛，在寺中大雄寶殿的拜墊旁，拾到了白銀二百兩，黃金三十兩，他想一定是拜佛人的遺失物，就在寺中守候失主。等候了半天，果然看到一個哭哭啼啼而自言自語的人，禹鈞問他何故哭泣，那人說：“我父親給綁匪擄去，將被處死，我好不容易向親友們東借西湊，得到白銀二百兩，黃金三十兩，預備把這筆金銀贖回我父親的死。哪知我一摸錢袋，黃金白銀都沒有了，這樣我的父親就難免一死，剛才我到這里來進香拜佛，不知是否遺失在寺中。”竇禹鈞知道那人是失主不誤，就將黃金白銀如數歸還，并且還贈給他一筆路費，失主歡天喜地的道謝而去。

　　竇禹鈞一生做的好事很多，例如親友中有喪事無錢買棺者，他出錢買棺葬殮；有家貧子女無法婚嫁者，他出資助其婚嫁，使外無曠夫，內無怨女。對于貧困得無法生活的人，他借錢給他們，使他們有做生意的資本，因此各地的窮人，由他幫助而得以維持生活的，不可勝數。他為了要救苦濟人，所以自己的私生活很儉樸，絲毫不肯浪費，每年量一歲的收入，除了供給家庭的必要生活費用外，都作救苦濟急之用。他還建立書院四十間，聚書數千卷，禮聘品學兼優的老師，教育青年，對于無錢的貧苦子弟，代為繳納學費，先后造就了很多學問高深的優秀人才。

　　有一天，竇先生又做了一個夢，夢見祖父對他說：“你多年以來，做了不少的善事，上天因為你陰德很大，給你延壽三紀，并且賜給你五個貴子，來日都很顯達，你將來壽終之后，可上升天堂。”祖父說完以后，又繼續諄諄的對他叮囑：“因果的道理，確實而無虛妄。善惡的報應，或見于現世，或報于來世，或影響子孫。天網恢恢，疏而不漏，絕對沒有疑問的。”

　　從此以后，竇禹鈞更加努力修身積德，后來果然生了五個兒子，因為他家教很嚴，所以兒子們都很循規蹈矩，和睦雍熙，滿門孝順。竇禹鈞教子有方，五個兒子都先后中了進士，大兒子竇儀，官至尚書，次兒竇儼，位至翰林學士，三兒竇偁，官參知政事，四兒竇侃，任起居郎，五兒竇僖，位左補闕，還有八個孫子，也都很貴顯。當時侍郎馮道贈詩一首云：“燕山竇十郎，教子有義方，靈樁一株老，丹桂五枝芳。”竇禹鈞本人，也做到諫議大夫的官職，享壽八十二歲，臨終前預知時至，向親友告別，沐浴更衣，談笑而卒。竇禹鈞是教子有方的典范，現在廣東地區稱父親仍為‘老竇’。

　　主要成就

　　竇禹鈞性尤儉樸，家無金銀珠寶，更無奢華之衣帛，卻熱心教育，興辦學校。曾于宅南建有“義塾”十楹，聚書萬卷，存與“義塾”內，用以講學，供生員閱讀使用，具有學校圖書館的性質。又延請名儒學者以教遠近學生，凡四方孤寒之士，貧士不能入學者，聽其自由出入，并提供衣食。

　　家庭成員

　　竇禹鈞有5個兒子，家教甚嚴，建書房40間，買書數千卷，聘請文行之士為師授業。四方有志學者，聽其自至。5個兒子聰穎早慧，文行并優，時人贊為“竇氏五龍”。

　　長子儀，字可象，五代后晉天福六年（941年），舉進士。后漢時，官至禮部員外郎。后周時，官至翰林學士、兵部侍郎。北宋時，任工部尚書兼判大理寺。北宋建隆三年（962年）奉命主撰《建隆重訂刑統》（即《宋刑統》）三十卷、《建隆編敕》四卷。北宋乾德四年（966年）秋，病逝，宋太祖贈儀右仆射。

　　次子儼，字望之，后晉天福六年舉進士，歷仕后晉、后漢、后周各朝，屢任史官。后晉時，定朝會樂章、二舞及鼓吹十二案。后周初，修后晉高祖，少帝和后漢高祖《三朝實錄》。后周顯德四年（957年），儼上疏陳“禮、樂、刑、政、勸農、經武”治國六綱之言，周世宗納之。北宋建隆元年（960年），任禮部侍郎，奉旨撰定祠祀樂章、宗廟謚號。儼一生著有《周正樂》一二O卷，文集七O卷。

　　三子侃，文行并優，后晉天福六年舉進士，在后周官至起居郎。

　　四子偁，字曰章，為人剛直不阿。后漢乾祜二年（949年）舉進士。宋太平興國五年（980年），拜為兵部郎中，力主“休兵牧馬，以徐圖之”，阻攔宋太宗北征，被采納，授予樞密直學士。后充職左諫議大夫，任參知政事。太平興國七年（982年）秋卒。宋太宗親臨吊唁，贈工部尚書。

　　五子僖，在北宋任左補闋，為官清廉，名揚城內。

　　延伸閱讀：五子登科

　　一、五子登科本為中國民間諺語，最初來源于民間故事，話說五代后周時期，燕山府有個叫竇禹鈞的人，他的五個兒子都品學兼優，先后登科及第，故稱“五子登科”。竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。當朝太師馮道為他賦詩云：“燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五技芳。”《三字經》有：“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”的句子來歌頌他，教導兒童要好好念書，父親也要教子有方。

　　五子登科后來成為中國傳統吉祥圖案，寄托了一般人家期望子弟都能像竇禹鈞五子一樣獲得科考成功。

　　二、史稱“黃平科名輩出”、“在黔為文物聲名之地”，至清末黃平有進士29名，舉人251名。康熙三十五年（1696），黃平人王耘中進士，其子侄五人，中舉三人，中進士兩人，后人贊譽為“五子登科”。（貴州黃平縣舊州古鎮）

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