古代文學理論研究
文學理論論文
在中觀史學理論視閾下開展府縣歷史文化研究,同時探索文化遺產保護的新思路和新方法,
可以擴展史學研究的范圍,與宏觀史學和微觀史學相互促進。
我們試圖以國家與社會互動理論為指導,以“小地方大歷史、小人物大事件”為研究路徑,以基層民眾的生活和文化為研究內容,努力挖掘府縣層面的歷史文化資源,闡明中華民族精神的淵源與特質, 從而重新建構和解釋宏觀層面的歷史文化。府縣與民眾聯(lián)系緊密府縣級政權是歷史上變動最小的基層政權,與下層百姓的聯(lián)系甚為緊密。其政令運作、官民互動、社會結構、文教狀況、宗教信仰、民風民俗以及境內的音樂、美術和古代建筑等,無一不與民眾的日常生活和精神世界息息相關。
府縣承載了中華歷史文化的具體事項,保留了基層民眾的生活場景,積淀了各具特色的大眾智慧,傳承了因地而異的民風民俗,能夠具體地呈現(xiàn)郡縣制確立以來豐富多彩的中華文明。府縣歷史文化包含政治運行、經濟活動、社會生活、文學藝術、價值觀念和民俗信仰等諸多內涵,作為中觀層面的文化形態(tài),在中國文化的鏈條中具有承上啟下、無以替代的作用。通過研究視角和研究手段的創(chuàng)新,深入而系統(tǒng)地開展府縣層面的歷史文化研究,或可對當今的研究范式、文化傳承和文化建設具有一定的示范和啟示意義。
府縣歷史文化研究地位重要在很長一段時期內,史學研究一定程度上存在游移于宏觀的宏大敘事和微觀的細碎饾饤之間的偏頗。前者有時機械地呼應和詮釋意識形態(tài),選題流于空泛,論證失之疏闊,往往以玄想空談代替切實印證;后者雖有視角向下和關注民間社會的指向,但因其較少整體與全局的觀照,每每糾纏于細枝末節(jié),同樣疏離于歷史的真相和常態(tài)。新的史學理論的引入或可有助于矯治這種偏弊。
20 世紀中期,美國社會學家羅伯特,默頓在社會學領域提出了“中層理論”(iddleRangeThery)這一概念。受其啟發(fā),我們嘗試開展中觀史學理論視閾下的府縣歷史文化研究,主要出于如下考量。
從方法論的視角而言,我們試圖在國家與社會之間尋找一個中間層面的切入點。視角向上的國家層面歷史文化研究,經常陷于機械詮釋和簡單對應意識形態(tài)之窠臼,過于關注重大事項而抽掉了一些本不該忽略的具體內容,因問題過于宏大而難免顧此失彼。而視角向下的社會層面歷史文化研究,又往往缺乏整體把握和宏觀統(tǒng)籌,每每忽略具體問題之間以及具體問題與重大問題之間的內在關聯(lián)。選取府縣這樣一個適中層面進行歷史文化研究,一定程度上有助于解決上述問題。
從社會運行機制的視角而言,重點關注中間行政機構對文化活動的具體影響。府縣是介于國家和社會之間的中間行政機構,在國家主流文化和主導價值方面起著重要的整合引導作用。通過考察府縣對民間文化的'干預和作用方式,可以深入了解主流文化在民間發(fā)生作用的機制,從而更為準確地把握中華文化的特質及其變化。
從文化縱向構成和互動路徑而言,意在把府縣文化視為國家主流文化、社會民間文化和邊緣支系文化的中間環(huán)節(jié)和調適力量。府縣文化上承國家主流文化,下啟下層大眾文化,起著融通和調適作用。通過研究府縣文化來認識和把握中華整體文化,是值得探索的研究路徑。從地域文化的特定空間而言,旨在把不同府縣境內的文化視為相對獨立的、中等規(guī)模的、更易操作的研究樣本。以往的區(qū)域文化研究,一般沿用燕趙文化、 齊魯文化、湖湘文化、嶺南文化等概念,其價值當然是不言而喻的。然而,它也存在著進一步完善的空間:一是這些較為廣袤的區(qū)域內部的文化差異難以呈現(xiàn);二是在對這些區(qū)域文化進行具體研究時,尚需從較小的區(qū)域文化單元進行切入。開展府縣文化研究,有望找到更能充分呈現(xiàn)文化特征和意義的空間范圍和敘事單元,使區(qū)域文化研究具有更強的可操作性,更易于趨向深化。
從經濟運行的視角而言,無論中國古代經濟,還是轉軌后的近代經濟,乃至今天的社會主義市
場經濟,縣域經濟都在宏觀經濟發(fā)展中占有重要地位。