古代關于死的稱謂知識講解
在古典文學作品中，有關“死”的諱稱很多。但不同的稱謂體現出不同的等級觀點、心理活動及情感色彩。以下是小編為大家整理的古代死的稱謂知識講解，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
歸納起來，大致有以下幾種情形：
(1)天子、太后、公卿王侯之死稱：薨、崩、百歲、千秋、晏駕、山陵崩、登遐等。如：
①先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。(諸葛亮《出師表》)
②魯文公薨，而東門遂鐐適立庶。(《左傳·昭公三十二年》)
③秦王老矣，一日晏駕，雖有子異人，不足以結秦。(《戰國策·秦策五》)
④先帝登遐，既不獲奔馳道路;陛下即位，又未嘗瞻望闕廷。(王安石《謝知江寧府表》)
(2)父母之死稱：見背、孤露、棄養等。如：
①生孩六月，慈父見背。(李密《陳情表》)
②少加孤露，母兄見驕，不涉經學。(嵇康《與山巨源絕交書》)
③妾自生母棄養，以至今日，伶仃愁苦，已無復生人之趣。(蘇曼殊《斷鴻零雁記》)
(3)佛道徒之死稱：涅槃、圓寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”現也用于稱被人尊敬的人物之死。如：
①飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。(蘇軾《赤壁賦》)
②焚蕩淫怒癡，圓寂了見佛。(李白《地藏菩薩贊》)
(4)一般人的死稱：亡故、長眠、長逝、過世、謝世、逝世、壽終、殞命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、終等。如：
①自從父親亡故之后，時乖運蹇，一向流落江湖。(施耐庵《水滸傳》)
②夫王室將崩，霸圖云構，必有忠臣義士，捐生殉節。
③遽聞溘逝，深為軫惜。(江藩《漢學師承記·紀昀》)
④我二十五年矣,又如是而嫁則就木焉。(《左傳·僖公二十三年》)
【拓展】
中國古代”死“的別稱有：
1、按身份等級
謂天子死為“崩”或“駕崩”，諸侯死為“薨”，大夫死為“卒（zu）”，一般官員死稱“逝”，士死曰“不祿”，庶人（平民）死曰“死”。
清代對王、公、侯、伯的世爵之死，稱為“薨”；有官職、有名望的死曰“卒”。
2、按年齡
不滿20歲死曰“殤”，此又分三類：8~11歲為“下殤”，12~15歲“中殤”。16~19歲為“上殤”。但男子已訂婚，女子已許嫁者則不為“殤”。
青壯年死謂之“夭亡”，但于訃告上寫“疾終”，引魂幡、《薦亡文疏》上均寫“云終”、“告終”。
老年死謂之“壽終”。如系家族最高長輩，男加“正寢”，女加“內寢”字樣。故后世“正寢”二字已成為死的代名詞。
3、按特殊原因
為某事舍命為“殉”，戰爭中死于陣地者謂之“陣亡”，現作“犧牲”。死于外地謂之“客死”，死于非命謂之“兇死”。
4、按不同宗教
和尚死謂之“圓寂”、“云寂”；喇嘛死謂之“涅磐”；道士死謂之“羽化”
5、其他
民間對死的敬稱，有借道家“仙逝”、“返真”、“登遐”者，有引用陰陽家“就本”、“星隕”者。
一般稱人死為“辭世”、“過世”、“去世”、“逝世”、“作古”；在吊唁時見之于書面的一律稱“千古”；靈牌、引魂幡上一律寫“已故”。
6、土語、俏皮話
“見閻王爺去了”，“撂挑子了（言已放下人生重擔）”，“聽蛐蛐叫喚去了（言已入土與秋蟲為伴了）”，“艮兒屁著涼”，“翹辮子”，“踹腿”，“蹬腿兒”等等，多具貶義，不能用在喪禮和其他正式場合上。
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