古代皇帝的謚號廟號的由來
皇帝在古代作為至高無上的統治者,在今天也作為歷史中劃分不同時期的節點,稱呼一個時代有著謚號、廟號這些稱呼,以下是小編整理的古代皇帝的謚號廟號的由來，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
謚號廟號的由來：
中國古代帝王，除了他們的姓名外，一般在死后都有廟號、謚號。所謂“廟號”，就是帝王的子孫在宗廟祭祀他時給他特立的名號。在上古時，帝王在生前死后都用的是同一個名字。后來，人們覺得直接稱呼已死的先帝、先王不大方便，祭祀時直呼名字也有些不妥。所以，商時祭祀時就用每個王生日的天干來稱呼他，不再用他的名字了，以表示恭敬。如夏、商兩代的王，習慣上就是以廟號相稱的，如夏朝太康、少康、孔甲，商朝的祖甲、帝乙等等。
“謚號”產生于周朝。據說，周公做謚法，每個天子死后，就根據他生前的行為，給他一個代名。譬如，周武王，因為他滅商朝有武功，死后謚他為“武”，后人就不叫他周姬發，而叫周武王了。周文王因為發揚文化，重視本國的農業生產，關心內政，就謚他為“文”，后人亦就不叫他周姬昌，而叫他做周文王了。這種謚法一直流傳了兩千多年，直到1911年辛亥革命爆發后，才跟著清王朝一同消失了。謚號是一些固定的字，這些字都有特定的含義。有的表彰帝王的功德，是美謚;有的則是惡謚。
一般說來，帝王因其地位至高無上，獲得美謚居多，這說明謚號并不完全反映真實事跡。臣下之謚，由朝廷賜予。如諸葛亮的謚號是“忠武”，歐陽修的謚號是“文忠”。臣子的謚號兩個字的居多。
但是，謚法在秦朝時也曾一度中斷。這是因為，秦王贏政于公元前221年統一中國后，認為加謚號是“子議父，臣議君”，不可取。于是下令廢除了謚法，自稱“始皇帝”。后世子孫世代相傳，即二世、三世皇帝。后來到了漢朝，廟號、謚號才恢復過來。
怎么區分“廟號”和“謚號”呢?一般說，凡稱某某祖、某某宗的就是廟號，凡稱某某帝的便是謚號。但在歷史各階段習慣上的稱呼又有些不同。打開中國歷史年表，就會發現唐朝以前，一般都只稱“謚號”，如漢光武帝、魏武帝、隋煬帝等等。唐朝以后，一般都稱廟號，如唐太宗、宋太祖、明神宗等等。不過在這期間，也有稱謚號的。如唐玄宗李隆基的廟號是“玄宗”，謚號是“至道大圣大明孝皇帝”，這中間關鍵的是“明”字，因而唐玄宗又被稱為“唐明皇”。
明朝中葉后，帝王的稱號又有所改變，多數以年號來稱呼。年號是中國古代封建皇帝用以紀年的名號。年號是從漢武帝開始有的，漢武帝繼位的那年(公元前140年)，稱為建元元年，第二年稱建元二年，以此類推。新君即位必須改變年號，稱為改元。
東漢以后，又出現私謚。私謚不是由朝廷賜予的，而是由德生們評定的。如陶淵明的私謚是“靖節”。
謚號和廟號的規定
1. 廟號 廟號始于西漢，止于清朝，是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時的名號。一般開國的皇帝稱祖，后繼者稱宗，如宋朝趙匡胤稱太祖，其后的趙光義稱太宗。也有個別朝代前幾個皇帝皆稱祖，如明朝朱元璋稱太祖，其子朱棣稱成祖。清朝努爾哈赤稱太祖，福臨（順治）稱世祖，玄燁（康熙）稱圣祖。但是在隋以前，并不是每一個皇帝都有廟號，因為按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入廟奉祀。唐以后，每個皇帝才都有了廟號。
2. 謚號 謚號是后人根據死者生前事跡評定的一種稱號，有褒貶之意。所謂“謚者，行之跡”，“是以大行受大名，細行受細名。行出于己，名生于人。”謚號有帝王之謚，由禮官議上；有臣屬之謚，由朝廷賜與。還有稱謚，是門徒弟子或是鄉里、親朋為其師友上的謚號。帝王將相之謚在西周時即已出現。秦時曾一度廢除，漢代恢復，直至清末。私謚可能始于東漢，或謂春秋時期已有。民國以后，稱謚在一段時間內仍存在。謚法有固定用字，如慈惠愛民曰文，克定禍亂曰武，主義行德曰元等，這是美謚；殺戮無辜曰厲，去禮遠眾曰煬，好祭鬼怪曰靈等，這是惡謚；還有表示同情的哀、愍、懷等。一般人的謚號多用兩字，如岳飛謚曰武穆，海瑞謚曰忠介。
謚號和廟號的區別
1、定義不同：
廟號通常是開國皇帝對血源始祖、得姓始祖或者始封之君的追封。
謚號是對去世的帝妃、諸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事跡進行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號。
2、起源時間不同：
廟號起源于商朝，早在商朝就已設立，對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王，就會特別追上廟號，以視永遠立廟祭祀之意。謚號始于西周，后人給予評價的文字，長短字數不定，或一兩字，或二十余字，字數不定。
謚法初起時，只有"美謚"、"平謚"，沒有"惡謚"。善、惡"謚號"則源自西周共和行政以后，即周厲王因為暴政"防民之口甚于防川"等被謚為"厲"，另外還有"私謚"。
3、使用的時間不同
廟號古代帝王死后，給他在太廟里奉祀時追尊的名號。
謚號是對死去的帝王、大臣、貴族(包括其它地位很高的人)按其生平事進行評定后，給予褒貶或同情的稱號。
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