自考古代文學(xué)考點(diǎn)整理
“朱希真體”
朱敦儒字希真，南流后過(guò)了七年漂泊生活，晚年被迫隱居，常放浪于煙霞之間，寫下了大量的隱逸詞，多歌唱看透塵世后的隨緣自適、逍遙行樂(lè)，但又深藏憂怨，有較濃的虛無(wú)思想色彩。其詞語(yǔ)言淺白如話，形象單純、明凈，風(fēng)格飄逸自然，開(kāi)南宋隱逸詞派之先河。這種在當(dāng)時(shí)詞壇能自成一家的風(fēng)格物色，被稱為“朱希真體”。又因其詞集為《樵歌》，故亦稱之為“樵歌體。
“周情柳思”
柳永一生輾轉(zhuǎn)于各大都會(huì)，出入于歌樓灑館，多有眠花宿柳、淺斟低唱的生活體驗(yàn)，故情詞在其詞作中占有極大比重，而其中不乏秦樓楚館的放蕩和情欲渲泄的艷情之作。周邦彥的詞在內(nèi)容上與柳永很相似，早年詞以寫男女艷情為主。由于多寫兒女之情，盡管詞中無(wú)柳詞中那些淫詞蕩語(yǔ)，但后人還是往往把他和柳永相提并論，南宋末期的張炎就屢用“周情柳思”來(lái)代指他們的艷情詞，亦泛指艷情。
元詩(shī)四家
指的是元代中期大德、延祐年間活躍于文壇的四位作家，他們是虞集、楊載、范槨和揭傒。他們均因有文才而被選入翰林院，并以較為出色的詩(shī)文創(chuàng)作成為京師士子向慕的'著名人物而享譽(yù)詩(shī)壇。其中尤以虞集名聲最大，是元代中期文壇的領(lǐng)袖人物。
一祖三宗
是指宋代江西詩(shī)派的淵源和宗師而言的，江西詩(shī)派的創(chuàng)始人黃庭堅(jiān)在藝術(shù)上以學(xué)杜甫詩(shī)為宗旨，尤其是學(xué)其到夔州以后的詩(shī)作，后來(lái)作家亦多主學(xué)杜，故其一祖為杜甫。除黃庭堅(jiān)外，陳師道、陳與義亦是江西詩(shī)派的中堅(jiān)人物，故江西詩(shī)派的三宗是黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義。江西詩(shī)派的“一祖三宗”說(shuō)由江西詩(shī)派的鼓吹者方回在其《瀛奎律髓》中首倡。
陽(yáng)羨派
清初陳維崧的詞師法蘇、辛，尤其接近辛棄疾的豪放蒼涼詞風(fēng)。因陳維崧是江蘇宜興人，宜興古地名稱“陽(yáng)羨”，所以以陳維崧為代表的詞派被稱為“陽(yáng)羨派”。屬于這一詞派的還有曹貞吉、蔣士銓等。