比擬是什么修辭手法
比擬是借助想像力把甲事物模擬作乙事物來(lái)寫(xiě)的修辭方式。以下是小編為大家整理的比擬是什么修辭手法的文章，希望能幫到大家！
| 【1】比擬的定義 | 【4】比擬的運(yùn)用 |
| 【2】比擬的作用 | 【5】比擬與比喻的區(qū)別 |
| 【3】比擬的類(lèi)型 | 【6】比擬的具體例句 |
比擬，又名比體，意思就是把一個(gè)事物當(dāng)作另外一個(gè)事物來(lái)描述、說(shuō)明。
比擬是借助想像力把甲事物模擬作乙事物來(lái)寫(xiě)的修辭方式。可以把物當(dāng)作人，也可以把人當(dāng)作物來(lái)寫(xiě)。前者稱(chēng)為擬人，后者稱(chēng)為擬物。運(yùn)用這種方式能收到特有的修辭效果：或增添特有的情味，或把事物寫(xiě)得神形畢現(xiàn)，栩栩如生，抒發(fā)愛(ài)憎分明的感情。詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、寓言、童話等經(jīng)常使用比擬。
1、增添特有的情味。
2、把事物寫(xiě)得神形畢現(xiàn)，栩栩如生，抒發(fā)愛(ài)憎分明的感情。
3、能啟發(fā)讀者想象，使文章更生動(dòng)。
比擬可以分為擬人、擬物兩類(lèi)。
1、擬人。擬人就是把物當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，賦予物以人的動(dòng)作行為或思想感情。
2、擬物。擬物又包括兩類(lèi)：一是把人當(dāng)作物來(lái)寫(xiě)，使人具有物的動(dòng)作或情態(tài)；二是把甲事物當(dāng)作乙事物來(lái)寫(xiě)。
（一）擬人
會(huì)思想，會(huì)勞動(dòng)，會(huì)創(chuàng)造和富有感情的本質(zhì)特點(diǎn)，人類(lèi)對(duì)自己的這些本質(zhì)特點(diǎn)最為熟悉，最為理解，最易接受，最易產(chǎn)生共鳴。為了表達(dá)的需要，將人的本質(zhì)特點(diǎn)轉(zhuǎn)移于其他事物，讓它們具有人的某些特點(diǎn)，可以將事物描寫(xiě)得具體、生動(dòng)、形象，使人感到親切，容易受到感染。
①把動(dòng)物擬人：
（1）……一只探險(xiǎn)的蜜蜂正繞著布滿的柳樹(shù)枝頭的金色的花朵嗡嗡著。看不見(jiàn)的云雀在天鵝絨般的綠油油的田野和蓋滿了冰的，收割后的田地上顫巍巍地歌唱著；田鳧在那積滿了塘水的洼地和沼澤上面哀鳴；鶴和鴻雁高高地飛過(guò)天空，發(fā)出春的叫喊；脫落了的毛還沒(méi)有全長(zhǎng)起來(lái)的家畜在牧場(chǎng)上吼叫起來(lái)了；彎腿的小羊在它們那掉了毛的咩咩地叫著的母親身邊跳躍；……真正的春天已經(jīng)到來(lái)了。——（托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》）
【簡(jiǎn)析】列文處在失戀的苦悶中，可是，春風(fēng)給他帶來(lái)了安慰、希望和信心。上述文字具體地、有層次地描寫(xiě)了春天給動(dòng)物帶來(lái)的變化。作者將動(dòng)物人格化，賦予它們以人的品格。蜜蜂在“探險(xiǎn)”，云雀在“歌唱”，田鳧在“哀鳴”，鶴和鴻雁發(fā)出“叫喊”，小羊在“母親”身邊跳躍。作者將這些動(dòng)物寫(xiě)得栩栩如生，畫(huà)面洋溢著春天到來(lái)的蓬勃生機(jī)。
②把植物擬人：
（2）高粱好似一隊(duì)隊(duì)的“紅領(lǐng)巾”，悄悄地把周?chē)牡缆酚^察；向日葵搖著頭微笑著，望不盡太陽(yáng)起處的紅色天涯；矮小而年高的垂柳，用蒼綠的葉子撫摸著快熟的莊稼；密集的蘆葦，細(xì)心地護(hù)衛(wèi)著腳下偷偷開(kāi)放的野花。——（郭小川《團(tuán)泊洼的秋天》）
【簡(jiǎn)析】詩(shī)人滿懷激情，以擬人符合的方式描繪了團(tuán)泊洼色彩繽紛，生機(jī)勃勃的動(dòng)人秋景：高粱在“悄悄”“觀察”，向日葵“搖著頭微笑”著，“望”著，“年高”的垂柳“撫摸”著莊稼，蘆葦“細(xì)心地護(hù)衛(wèi)”著“偷偷開(kāi)放的野花”。如此擬人，使畫(huà)面上的這些自然景物靜謐美好，多情和諧，栩栩如生，使詩(shī)人在特定環(huán)境中的滿腔情懷形象化了。
③把無(wú)生物擬人：
（3）槍口對(duì)準(zhǔn)星星，星星大吃一驚！看它呀，躲躲閃閃，看它呀，跳跳蹦蹦。星星，不要害怕，戰(zhàn)士的眼睛最清！我們揍的是空中強(qiáng)盜，瞄你，只是練功。星星笑了，笑著跳上了準(zhǔn)星。眼睛——星星，一條線，牽來(lái)了多少黎明！ ——（石祥《瞄星星》）
【簡(jiǎn)析】星星，怎么會(huì)“大吃一驚”？怎么能“躲躲閃閃”“跳跳蹦蹦”？又怎么會(huì)“笑”？怎么會(huì)“跳上準(zhǔn)星”？因?yàn)閼?zhàn)士在用槍口瞄準(zhǔn)它，然后作者又解釋這是練功。之所以寫(xiě)得如此生動(dòng)、形象，是因?yàn)樽髡哒归_(kāi)想象之翼，根據(jù)星星的形象特征，讓其人格化，賦予它以人的動(dòng)作和情態(tài)。
④以事理擬人：
（4）這里叫洋八股廢止，有些同志卻實(shí)際上還在提倡。這里叫空洞抽象的調(diào)頭少唱，有些同志卻硬要多唱。這里叫教條主義休息，有些同志卻叫它起床。
【簡(jiǎn)析】“教條主義”是個(gè)抽象的概念，看不見(jiàn)，摸不著。可是實(shí)行起來(lái)，害人不淺。許多反對(duì)教條主義的同志要它罷休，有的同志卻偏要推之以出。作者將教條主義人格化，形象地說(shuō)明：它躺著休息，便安然無(wú)事；若是活動(dòng)起來(lái)，害人至深。
（二）擬物
各類(lèi)事物無(wú)不具有自己的“個(gè)性”。如鳥(niǎo)會(huì)飛，蟲(chóng)會(huì)鳴，樹(shù)會(huì)開(kāi)花，水會(huì)奔流，太陽(yáng)會(huì)發(fā)出光和熱，真理會(huì)被傳播……擬物常常在一定的言語(yǔ)環(huán)境中進(jìn)行，可以給人以形象感，新奇感，收到生動(dòng)的富有情趣的表達(dá)效果。
擬物可分為以下幾種：
一是把人當(dāng)作動(dòng)物、植物或無(wú)生物來(lái)描寫(xiě)，賦予人以動(dòng)物、植物或無(wú)生物的某些特征。
⑤人擬為動(dòng)物：
（5）金色的太陽(yáng)照耀著金色的麥浪，豐收的歌兒在田野里蕩漾；維吾爾族姑娘插上金色的翅膀，在廣闊的天地里飛翔。——（阿不都熱西提《女拖拉機(jī)手》）
【簡(jiǎn)析】翅膀是屬于鳥(niǎo)類(lèi)的。作者卻賦予維吾爾族姑娘以翅膀，并熱情地謳歌：維吾爾族女拖拉機(jī)手駕駛鐵牛，在肥沃的田野上自由地飛馳。
⑥人擬為植物：
（6）那肥大的荷葉下面，有一個(gè)人的臉，下半截身子長(zhǎng)在水里。荷花變成了人，那不是我們的水生嗎？又往左右看去，不久，各人便找到了各人丈夫的臉，啊，原來(lái)是他們！ ——（孫犁《荷花淀》）
【簡(jiǎn)析】幾個(gè)婦女去前方看望丈夫。在荷花淀，看見(jiàn)荷葉下面的人“下半截身子長(zhǎng)在水里”，人擬為荷，將隱蔽在荷葉下面的戰(zhàn)士物化了，顯得那么清新、美麗、可愛(ài)。
二是將物擬為物。包括以生物擬為無(wú)生物，以無(wú)生物擬為生物，以物擬為抽象事理，以抽象事理擬為物。
⑦擬無(wú)生物為動(dòng)物：
（7）予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。——（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）
【簡(jiǎn)析】“銜”與“吞”都是動(dòng)詞，可以表示人或動(dòng)物的動(dòng)作。根據(jù)文意，作者是將“洞庭一湖”擬為動(dòng)物。巍巍群山，能“銜”住，滾滾長(zhǎng)江，能吞吐，可見(jiàn)洞庭湖之闊大，氣勢(shì)之宏偉。
⑧擬抽象事理為物：
（8）三百年過(guò)去了，臺(tái)伯河還像當(dāng)年一樣淙淙地流著，亞平寧半島上的陽(yáng)光也像當(dāng)年一樣和煦。羅馬經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，流血，唯物主義者——戰(zhàn)士布魯諾的思想在自由的人民當(dāng)中翱翔。——（鄭文光《火刑》）
【簡(jiǎn)析】“翱翔”是鳥(niǎo)特有的本領(lǐng)，“思想”不是鳥(niǎo)，是個(gè)抽象的概念，可以在人民中迅速傳播。作者抓住這一點(diǎn)，運(yùn)用比擬手法，賦予布魯諾的思想以雄健的翅膀，把“思想”寫(xiě)活了，形象地說(shuō)明了他的唯物主義思想具有強(qiáng)大的力量。
運(yùn)用比擬，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
（一）修辭效果
比擬的特點(diǎn)是作者憑借客觀事物來(lái)表達(dá)自己的感情，因?yàn)樗前鸭资挛锂?dāng)作乙事物來(lái)寫(xiě)，所以它具有思想的跳躍性，有助于讀者或聽(tīng)眾展開(kāi)想象的翅膀，獲得對(duì)事物的鮮明的印象。比擬的修辭效果主要有三點(diǎn)：
1、運(yùn)用比擬可以鮮明地表達(dá)愛(ài)憎之情。運(yùn)用比擬表現(xiàn)喜愛(ài)的事物，可以使之栩栩如生，讓人倍感親切。運(yùn)用比擬表現(xiàn)討厭的事物，可以使之生動(dòng)形象，增強(qiáng)讀者的厭惡感。
2、運(yùn)用比擬可以使語(yǔ)言風(fēng)趣幽默，這一種修辭效果多見(jiàn)于擬物的句子中。
3、運(yùn)用比擬可以使抽象的東西具體化。
（二）注意問(wèn)題
1、比擬要與情境相協(xié)調(diào)。
比擬是通過(guò)聯(lián)想把甲事物當(dāng)作乙事物來(lái)描寫(xiě)的一種修辭手段，必然會(huì)融進(jìn)表達(dá)者的真情實(shí)感。在運(yùn)用中應(yīng)注意情與景相協(xié)調(diào)，即情景交融。
2、比擬的擬體要符合本體的特點(diǎn)。
運(yùn)用比擬的目的是為了突出事物的特征，所以，擬體要盡量符合本體的特點(diǎn)。否則就會(huì)不倫不類(lèi)。
3、比擬要避免褒貶不當(dāng)。
比擬，不管是擬人還是擬物，都帶有強(qiáng)烈的感情色彩，在使用比擬時(shí)要注意感情色彩協(xié)調(diào)一致，避免褒貶不當(dāng)。
4、比擬要注意語(yǔ)體。
運(yùn)用比擬要根據(jù)不同的情境，并不是任何場(chǎng)合都可以使用這種修辭手法。一般而言，文藝語(yǔ)體中使用比擬手法較多一些，科技語(yǔ)體、公文語(yǔ)體一般要慎用，否則會(huì)削弱公文的嚴(yán)肅性和科技文章的嚴(yán)謹(jǐn)性。
第一，本體事物和擬作事物之間必須有一定的聯(lián)系。具有可擬性，符合事物的特點(diǎn)，能喚起人們的想象。如歌聲可以傳向四面八方，這與鳥(niǎo)會(huì)飛的特點(diǎn)近似。因此可以說(shuō)“歌聲在飛翔”，倘若說(shuō)“歌聲在飛奔”就不恰當(dāng)了。如“五洲向我們歌唱，四海向我們招手”，“五洲”和“歌唱”，“四海”和“招手”沒(méi)有什么可以聯(lián)系的地方，這樣的比擬不符合事物的特點(diǎn)。
第二，要注意言語(yǔ)環(huán)境。比擬修辭在文藝性作品中用得較多，如寓言、童話、民間故事中便較多地運(yùn)用，其他文體中則少見(jiàn)；書(shū)面語(yǔ)中用得多，口語(yǔ)中則少見(jiàn)。
第三，要注意感情色彩。比擬的目的之一是為了更好地抒發(fā)思想感情，因此比擬的感情色彩必須鮮明。說(shuō)“侵略者夾著尾巴逃跑了”，感情是基于對(duì)侵略者的憎恨；說(shuō)“人民用乳汁哺育了我”，感情是基于對(duì)人民的敬愛(ài)。
比擬確實(shí)可以增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力，但用得不當(dāng)，還不如不用。比如，我們?cè)谌~圣陶的《前途》一文中看到原句運(yùn)用了擬人格，當(dāng)再版時(shí)，作者將擬人手法舍棄了：
原句：（22）嫁時(shí)的幾件衣裳……略為體面一點(diǎn)，藏在一只不充實(shí)的箱子里頭，逢到天氣好太陽(yáng)老的時(shí)候，便取出來(lái)曬著，算是溫溫舊日的情誼，等一會(huì)，重又請(qǐng)它們回入箱子里。——《葉圣陶集》
改句：（22′）嫁時(shí)的幾件衣裳……略為體面一點(diǎn)，藏在一只不充實(shí)的箱子里頭，逢到天氣好太陽(yáng)老的時(shí)候，便取出來(lái)曬著，算是溫溫舊日的情誼，等一會(huì)，重又塞進(jìn)箱子里。——《葉圣陶文集》
改句去掉擬人手法，可以更好地表達(dá)出“她”那種沉重的心情；用了擬人格反而使沉重的心情顯得輕松和悠閑了。
比喻有本體和喻體；比擬卻是把事物當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，人與物融合的寫(xiě)法。
1、比擬是仿照“擬體”（被模擬的事物）的特征摸寫(xiě)本體，重點(diǎn)在擬比喻是用喻體比方本體，重點(diǎn)在“喻”。
2、比擬中，本體和“擬體”彼此交融，渾然一體，本體必須出現(xiàn)，”擬體”一般不出現(xiàn)。
3、比擬：就是借助豐富的想象，把物當(dāng)成人來(lái)寫(xiě)，或把人當(dāng)成物來(lái)寫(xiě)，或把甲物當(dāng)成乙物來(lái)寫(xiě)。
4、比喻：是用本質(zhì)不同而又有相似點(diǎn)的事物描繪事物或說(shuō)明道理的辭格。
5、比喻的本體和喻體一主一從，本體或現(xiàn)或不現(xiàn)，而喻體必須出現(xiàn)。
6、比喻與比擬的性質(zhì)不同、作用不同。
①比喻是用與本體事物有相似點(diǎn)的另一事物作比，也就是打比方；一定得有相似點(diǎn)，通過(guò)相似點(diǎn)使本體同喻體聯(lián)系起來(lái)，喚起人們的聯(lián)想，使人更具體地感知事物。
②比擬即模擬，它是用乙事物具有的特性（包括稱(chēng)謂、動(dòng)作、行為等）寫(xiě)甲事物，或者說(shuō)是把乙事物的特性“強(qiáng)加”于甲事物。乙事物一般是有生命力的，能活動(dòng)，有感情的；它比甲事物具體實(shí)在，于是本來(lái)較抽象、不太實(shí)在的事物變得具體實(shí)在了，當(dāng)然就增添了語(yǔ)言的生動(dòng)性。
由此可見(jiàn)，比喻強(qiáng)調(diào)的是甲乙兩物的相似性，而比擬卻是利用它們之間的不同特性，使兩體融為一體，這是區(qū)別比喻和比擬最重要的標(biāo)志。
（1）擬人：
①女人坐在小院當(dāng)中，手指上纏絞著柔滑修長(zhǎng)的葦眉子，葦眉子又薄又細(xì)，在她懷里跳躍著。
②花兒含羞答答的垂下頭來(lái)。（把花當(dāng)作人會(huì)害羞，又有人垂頭的動(dòng)作，所以是比擬。）
③秋天是一名嫵媚的江南少女，帶著一身清爽降臨塵世，洗刷赤日炎炎，靦腆地奔躍在林樾之間，挾來(lái)習(xí)習(xí)秋風(fēng)；挾來(lái)遍地豐收。
④風(fēng)兒清唱著歌，喚醒了沉睡中的大地。
⑤一個(gè)個(gè)紅石榴就好像一個(gè)個(gè)小姑娘可愛(ài)的笑臉，躲在樹(shù)枝間。
⑥春蠶就像老師一樣，為了別人，卻犧牲了自己。
⑦春雨羞澀地落下，春天悄悄地走來(lái)了。
⑧黃鸝飛上枝頭，吱吱喳喳的，好像在說(shuō)：快跑，有人來(lái)了！
⑨大海這時(shí)候像穿了一件藍(lán)色的晚禮服，美麗極了。
⑩秋天又邁著沉穩(wěn)的腳步款款地向我們走來(lái)。悄無(wú)聲息地走開(kāi)。
（2）擬物：
①指導(dǎo)員講得真來(lái)勁兒．嘎子豎起耳朵聽(tīng)。
②她似乎衣袋里全裝著天真，一掏出來(lái)就可以用。（天真”是一個(gè)抽象的概念，在這個(gè)例中被比擬成一個(gè)有形的事物，十分形象。）
③在這里的人們中間，我最不愿與之離別的就是海涅，我恨不得把您也裝進(jìn)我的行李袋中去。（在這個(gè)例句中，馬克思將海涅當(dāng)作行李一樣來(lái)處理，是擬物的手法，顯得十分風(fēng)趣。）
備注：
運(yùn)用比擬應(yīng)注意事物本身的特征。
拓展：
大類(lèi)修辭手法包括：
比喻，白描，比擬（又名比體，分為擬人、擬物），避復(fù)，變用，層遞，襯墊（襯跌），襯托（反襯、陪襯），倒文，倒裝，迭音，疊字復(fù)疊，頂真（又名頂針、聯(lián)珠），對(duì)比，對(duì)偶（對(duì)仗、隊(duì)仗、排偶），翻新，反復(fù)，反問(wèn)，反語(yǔ)，仿詞，仿化，飛白，分承（并提、合敘、合說(shuō)）；復(fù)迭錯(cuò)綜，復(fù)合偏義，共用，合說(shuō)，呼告，互體，互文，換算，回環(huán)，回文，降用，借代，設(shè)問(wèn)，歧謬，排比，拈連，摹繪，列錦，連及，夸張，警策，示現(xiàn)，雙關(guān)，重言，重疊，指代，用典，引用，移用，須真，諧音，歇后，象征，鑲嵌，析字，委婉，婉曲，通感（移覺(jué)、移就），跳脫，轉(zhuǎn)文。共計(jì)63種。
其中比喻可以分為：明喻、暗喻（隱喻)、借喻、博喻（又名復(fù)喻）、倒喻（又名逆喻）、反喻、互喻（又名回喻）、較喻（可分為強(qiáng)喻，弱喻）、譬喻、曲喻、飾喻、引喻。
其中摹繪可分為：摹形，摹聲，摹色。
其中委婉可分為：迂回語(yǔ)、謙敬語(yǔ)、避諱語(yǔ)。
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