《愚公移山》閱讀訓(xùn)練
閱讀下面的文言文，回答第1至5題。
愚公移山
《列子》
太形、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太形、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之。”
遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一返焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子!雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫。子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟無以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
1、選出下列句子中詞語解釋不正確的一項(xiàng)。
A.汝心之固 固：頑固
B.懼其不已也 已：已經(jīng)
C.寒暑易節(jié) 易：交換
D.河曲智叟亡以應(yīng) 亡：通“無”，沒有
2、選出下列句中的“于”與“箕畚運(yùn)于渤海之尾”中的“于”意義相同的一項(xiàng)。
A.未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也
B.皆以美于徐公
C.燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊
D.生于憂患，死于安樂
3、選出下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)。
A.懲山北之塞(苦于山區(qū)北部的阻塞)
B.且焉置土石(況且把土石運(yùn)到哪里去呢)
C.甚矣，汝之不惠(你太不聰明了)
D.曾不若孀妻弱子(你曾經(jīng)不知寡婦孤兒)
4、選出對(duì)文章內(nèi)容分析不正確的一項(xiàng)。
A.本文是古代語言，反映了我國古代勞動(dòng)人民改造大自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。
B.愚公之妻和智叟對(duì)愚公說的話角度不同，但都對(duì)移山持否定態(tài)度。
C.愚公是有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，能正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系的古代勞動(dòng)人民形象。
D.“雜然相許”，表明移山得到了家人的支持。
5、選出下列說法正確的一項(xiàng)。
A.“愚公”和“智叟”的命名，突出了愚公的大智若愚，諷刺了智叟了鼠目寸光。
B.本文采用神話結(jié)尾，主要是宣傳輪回報(bào)應(yīng)的迷信思想。
C.寫智叟的“笑”，寫除了智叟自作聰明的神態(tài);而寫愚公“長(zhǎng)息“，則寫出了愚公因移山艱難而愁苦的樣子。
D本文運(yùn)用了對(duì)比和襯托的寫法，目的是突出智叟的愚蠢和京城氏之子的幼稚。
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