《豫讓論》閱讀訓練

時間：2022-09-17 13:34:23 語文百科

《豫讓論》閱讀訓練

　　豫讓①論

《豫讓論》閱讀訓練

　　方孝孺

　　士君子立身事主，既名知己，則當竭盡智謀，忠告善道，銷患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生為名臣，死為上鬼，垂光百世，照耀簡策，斯為美也。茍遇知己，不能扶危為未亂之先，而乃捐軀殞命于既敗之后；釣名沽譽，眩世炫俗，由君子觀之，皆所不取也。

　　蓋嘗因而論之：豫讓臣事智伯，及趙襄子殺智伯，讓為之報仇。聲名烈烈，雖愚夫愚婦，莫不知其為忠臣義士也。嗚呼！讓之死固忠矣，惜乎處死之道有未忠者存焉。何也？觀其漆身吞炭，謂其友曰：凡吾所為者極難，將以愧天下后世之為人臣而懷二心者也。謂非忠可乎？及觀其斬衣三躍，襄子責以不死于中行氏，而獨死于智伯，讓應曰：中行氏以眾人待我，我故以眾人報之；智伯以國士待我，我故以國士報之。即此而論，讓有余憾矣。

　　段規之事韓康，任章之事魏獻，未聞以國士待之也；而規也章也，力勸其主從智伯之請，與之地以驕其志，而速其亡也。郄疵之事智伯，亦未嘗以國士待之也；而疵能察韓、魏之情以諫智伯。雖不用其言以至滅亡，而疵之智謀忠告，已無愧于心也。讓既自謂智伯待以國士矣，國士，濟國之上也。當伯請地無厭之日，縱欲荒暴之時，為讓者正宜陳力就列，諄諄然而告之曰：諸侯大夫，各安分地，無相侵奪，古之制也。今無故而取地于人，人不與，而吾之忿心必生；與之，則吾之驕心以起。忿必爭，爭必敗；驕必傲，傲必亡。諄切懇至，諫不從，再諫之，再諫不從，三諫之。三諫不從，移其伏劍之死，死于是日。伯雖頑冥不靈，感其至誠，庶幾復悟。和韓、魏，釋趙圍，保全智宗，守其祭祀。若然，則讓雖死猶生也，豈不勝于斬衣而死乎？

　　讓于此時，曾無一語開悟主心，視伯之危亡，猶越人視秦人之肥瘠也。袖手旁觀，坐待成敗，國士之報，曾若是乎？智伯既死，而乃不勝血氣之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉？何足道哉！雖然，以國士而論，豫讓固不足以當矣；彼朝為仇敵，暮為君臣，覥然②而自得者，又讓之罪人也。噫！

　　選自《古文觀止》

　　【注】①豫讓，春秋戰國時晉國人，為晉卿智伯家臣。晉出公二十二（前435）年，趙、韓、魏共滅智氏。豫讓用漆涂身，吞炭使啞，暗伏橋下，謀刺趙襄子。未遂，被捕，后伏劍自殺。

　　②覥tiǎn然：羞愧貌。

　　1.對下列句子中加點詞語的解釋不正確的一項是（）（3分）

　　A．國士，濟國之上也濟：救助，幫助。

　　B．為讓者正宜陳力就列列：官職、職位。

　　C．既名知己名：（被）稱作

　　D．豫讓固不足以當矣當：抵得上。

　　2.下列各句全都表明作者認為的士君子事主竭盡智謀，忠告善道的一項是（）（3分）

　　①豫讓臣事智伯，及趙襄子殺智伯，讓為之報仇。

　　②而規也章也，力勸其主從智伯之請，與之地以驕其志，而速其亡也。