耳視目聽成語
耳視目聽成語1
【成語】：耳視目聽
【拼音】：ěr shì mù tīng
【簡拼】：esmt
【解釋】：用耳朵看，用眼睛聽。三代道家荒唐地認(rèn)為視聽由精神主宰，可以不受器官限制。
【出處】：戰(zhàn)國·鄭·列御寇《列子?仲尼》：“老聃之弟子有亢倉子者，得聃之道，能以耳視而目聽�！�
【示例】：～的人是難以置信的。
【近義詞】：
【反義詞】：各盡其責(zé)
【語法】：作謂語、定語；指精神主宰可以不受器官限制
耳視目聽 成語接龍
【順接】：聽之任之 聽人穿鼻 聽其自便 聽其自流 聽其自然 聽命由天 聽天任命 聽天委命
【順接】：閉目塞聽 不堪視聽 不言之聽 侈人觀聽 耳不旁聽 耳視目聽 駭人視聽 駭人聞聽
【逆接】：閉目塞耳 不堪入耳 不絕于耳 長目飛耳 出口入耳 窗外有耳 垂頭塞耳 垂首帖耳
【逆接】：耳不忍聞 耳不旁聽 耳不離腮 耳習(xí)目染 耳后生風(fēng) 耳后風(fēng)生 耳聽八方 耳聽心受
耳視目聽成語2
【漢字書寫】：耳視目聽
【漢語注音】：ěr shì mù tīng
【成語出處】：戰(zhàn)國．鄭．列御寇《列子．仲尼》：“老聃之弟子有亢倉子者，得聃之道，能以耳視而目聽。”
【成語語法】：聯(lián)合式；作謂語、定語；指精神主宰可以不受器官限制。
【耳視目聽的意思】：能看會聽，指善于察顏觀色。古代道家的一種修養(yǎng)境界，三代道家荒唐地認(rèn)為視聽由精神所主宰，可不受器官的限制。
【耳視目聽的近義詞】：；
【耳視目聽的`反義詞】：各盡其責(zé)；
【耳視目聽的故事】
春秋時期，大家都在傳誦著老聃的學(xué)生亢倉子能夠用耳朵看用眼睛聽，魯國的國王聽說后感到很驚訝，于是便派人把亢倉子請到家里恭敬地請他傳以目代耳、以耳代目的方法�？簜}子對國王說：“我怎么可能把眼睛跟耳朵倒過來用呢？那是他們在瞎傳呢”國王聽了失望極了，亢倉子對他說：“雖然我不能把眼睛跟耳朵倒過來用，但是我有個看東西聽聲音都不用眼睛和耳朵的本領(lǐng)�！濒攪鴩趼犃梭@訝道：“那不是更神奇嗎？”亢倉子說：“我的身體合于心，心合于氣，氣合于神，神合于無形……所以無論在遠(yuǎn)處還是近處的聲音我都可以感覺得到……而且我是五臟心腹和七孔四肢全身都可以感覺到�！濒斁犃巳f分驚喜，馬上跑去跟孔子說，孔子聽了只是笑而不語，因?yàn)榭鬃又揽簜}子講的是道家的行話，其實(shí)事實(shí)是不存在的這種本領(lǐng)的。
【耳視目聽例句】
《列子．仲尼》：“老聃之弟子有亢倉子者，得聃之道，能以耳視而目聽�！�
張湛注：“夫形質(zhì)者，心智之室宇。耳目者，視聽之戶牖。神茍徹焉，則視聽不因戶牖，照察不閡墻壁耳�！�
【耳視目聽造句】
事實(shí)告訴我們能夠耳視目聽的人不存在的。
傳說古代仙人洞靈真人又稱亢倉子，得太上老君之道，能以耳視目聽。
耳視目聽成語3
【拼音】ěr shì mù tīng
【典故】老聃之弟子有亢倉子者，得聃之道，能以耳視而目聽。 戰(zhàn)國·鄭·列御寇《列子·仲尼》
【釋義】用耳朵看，用眼睛聽。三代道家荒唐地認(rèn)為視聽由精神主宰，可以不受器官限制。
【用法】作謂語、定語；指精神主宰可以不受器官限制
【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式
【相反詞】各盡其責(zé)
【同韻詞】破屋更遭連夜雨，漏船又遭打頭風(fēng)、固步自封、愛之欲其生、道學(xué)先生、肉袒負(fù)荊、一路順風(fēng)、狼顧麕驚、濟(jì)弱扶傾、抵死漫生、兔盡狗烹、......
【年代】古代
【成語故事】春秋時期，亢倉子拜道家祖師老子為師，修行得道，視聽可以由精神主宰，不受感官限制。人們傳說他能耳視目聽。魯國國君請他到宮廷表演耳視目聽，亢倉子回答他不能耳視目聽，誰也不能調(diào)換耳朵和眼睛的功能
【示例】耳視目聽的人是難以置信的。
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