女子無才便是德成語解釋
在平日的學習、工作和生活里，大家都知道一些經典的成語吧，成語的語言文字是非常深奧的，含義是非常值得我們學習的，還記得都學過哪些成語嗎？以下是小編為大家收集的女子無才便是德成語解釋，希望能夠幫助到大家。
【成語原文】：女子無才便是德
【標準發音】：nǚ zǐ wú cái biàn shì dé
【繁體寫法】：女子無才便是德
【女子無才便是德是什么意思】：舊道德規范認為婦女無須有才能，只需順從丈夫就行
【女子無才便是德成語接龍】：中郎有女 → 女子無才便是德 → 德以抱怨
【用法分析】：作賓語、定語、分句；用于說教
【讀音預警】：倡導普通話，請按照音標【nǚ zǐ wú cái biàn shì dé】采用標準四聲閱讀。
【出處說明】：清·嚴復《浮生六記》第三卷：“‘女子無才便是德。’真千古至言也。”
【對應近義詞】：女子無才便是福
【女子無才便是德的造句示例】：
馮玉祥《我的生活》第37章：“一位女士說女子也應該讀書，痛辟女子無才便是德的謬論。”
1、只有好到家的女人才會做出蠢到家的事來。（這豈不是跟“女子無才便是德“唱反調？）
2、過去，女子無才便是德，現今，男友無財卻是大大的杯具。
3、在古代，女性除不能隨意出門外，古代人還認為“女子無才便是德”。
4、女子無才便是德。
6、她從小就受父親“女子無才便是德”的教育，以認得幾個字，記得前朝幾個賢女便了，每日以紡織女紅為要。
7、在中國傳統社會中，“女子無才便是德”的觀念影響很大，女子無法接受正規的學校教育。
8、與宋代以后所謂的“女子無才便是德”的思想觀念不同，唐人主張女子讀書，上層社會更是注重女子的文化教育。
女子無才便是德出自于哪個朝代
答案：清朝
女子無才便是德出自清·張岱《公祭祁夫人文》：“眉公曰：丈夫有德便是才，女子無才便是德。此語殊為未確。”明末·陳繼儒之語說：“女子通文識字，而能明大義者，固為賢德，然不可多得；其它便喜看曲本小說，挑動邪心，甚至舞文弄法，做出無丑事，反不如不識字，守拙安分之為愈也。女子無才便是德。可謂至言。”
詞語解釋
讀音
女子無才便是德：nǚ zǐ wú cái biàn shì dé
出處
清朝張岱《公祭祁夫人文》：“眉公曰：‘丈夫有德便是才，女子無才便是德。’此語殊為未確。”
釋義
舊道德規范認為婦女無須有才能，只需順從丈夫就行。
示例
馮玉祥《我的生活》第三十七章：“一位女士說女子也應該讀書，痛辟女子無才便是德的謬論。”
女子無才便是德這句名言之緣起，按香港學者劉詠聰教授之研究，應是明人著作中已有此語。主要皆認為是明人陳繼儒（眉公）之語：“女子通文識字，而能明大義者，固為賢德，然不可多得；其它便喜看曲本小說，挑動邪心，甚至舞文弄法，做出無丑事，反不如不識字，守拙安分之為愈也。陳眉公云：女子無才便是德。可謂至言。”
其原句是“男子有德便是才，女子無才便是德”。嚴格的來說，并不是陳繼儒自己說的`，而是被陳氏收錄在《安得長者言》一書中。所以應是陳氏引錄“長者”輩所言。這句話雖在晚明才誕生，但早已根植。傳統的才德觀正是它的土壤。“德重于才”本來就是中國人的信念，不分男女。此外，中國人對于男性總是主張要以“德”為本，寧舍“才”而有“德”，故謂“男子有德便是才”。至于女性，中國人向來就不重視她們的才學，而重視她們的“婦德”，又恐“才可妨德”，因此出現“女子無才便是德”這類話。而這所謂“才”，廣義固然包括各方面的才能、智慧，但由于以往中國女性生活圈子較窄，沒有比詩詞歌賦更能顯示她們的“才”，故此“才”很多時候是狹義地指“文才”。
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