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    發(fā)蒙振落成語故事

    時(shí)間:2024-01-20 10:40:26 成語

    發(fā)蒙振落成語故事

      在我們平凡的日常里,大家都知道一些經(jīng)典的成語吧,成語是中國傳統(tǒng)文化的一大特色,在語句中是作為一個(gè)整體來應(yīng)用的,承擔(dān)主語、賓語、定語等成分。還苦于找不到優(yōu)秀的成語?下面是小編為大家整理的發(fā)蒙振落成語故事,歡迎閱讀與收藏。

    發(fā)蒙振落成語故事

    發(fā)蒙振落成語故事1

      發(fā)蒙振落:把蒙在物體上的東西揭掉,把將要落的樹葉摘下來。比喻事情很容易做到。

      【成語】:發(fā)蒙振落

      【拼音】:fā méng zhèn luò

      【解釋】:蒙:遮蓋,指物品上的罩物;振:搖動(dòng)。把蒙在物體上的東西揭掉,把將要落的樹葉摘下來。比喻事情很容易做到。

      【成語故事】:

      “發(fā)蒙振落”這則成語的意思是比喻輕而易舉。

      這個(gè)成語來源于《史記.汲黯傳》,至如說丞相弘,如發(fā)蒙振落耳。

      西漢時(shí),掌管封舜事務(wù)的主爵都尉汲黯,是位忠正耿直的大臣。他不考慮個(gè)人安危,經(jīng)常向年輕的漢武帝直言進(jìn)諫。有個(gè)名叫董仲舒的讀書人向武帝提出建議,將諸子百家的.學(xué)說作為邪說,予以禁止,獨(dú)尊孔子及其儒家經(jīng)典,以通過文化上的統(tǒng)治,達(dá)到政治上的統(tǒng)一。這就是所謂“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”。后來,武帝采納這個(gè)建議,到處表示要以仁義治天下。

      汲黯覺得武帝這種表示是言不由衷的。有一次,他當(dāng)著許多儒生的面批評(píng)武帝說:“陛下內(nèi)心的欲望很多,嘴上卻說要以仁義治天下。這哪里像古代圣賢唐堯、虞舜的樣子呢?”

      武帝聽了無言以答,非常難堪地離去。

      有人對(duì)汲黯說,你這樣當(dāng)面得罪皇帝,遲早會(huì)出事的,汲黯不以為然地說:“皇帝設(shè)置百官,難道是為了讓他們光說好活,而使皇帝陷入不義的污泥里去嗎?”不久,淮南王劉安準(zhǔn)備反叛。他對(duì)公孫弘并不放在眼里,怕的倒是汲黯。為此,特地告誡手下人千萬不要在汲黯那里露了馬腳。他說,汲黯此人愛好直言進(jìn)諫,能為節(jié)義而死,很難迷惑他。至于丞相公孫弘,對(duì)付他就像揭開蒙蓋在眼睛上的障礙,振落樹上的枯葉那樣容易。

    發(fā)蒙振落成語故事2

      西漢武帝年間,有一個(gè)名叫汲黯的官員為人非常正直。

      他不考慮個(gè)人安危,經(jīng)常向年輕的漢武帝直言進(jìn)諫。

      有個(gè)名叫董仲舒的讀書人向武帝提出建議,將諸子百家的`學(xué)說全部予以禁止,獨(dú)尊孔子及其儒家經(jīng)典,以通過文化上的統(tǒng)治,達(dá)到政治上的統(tǒng)一。

      這就是所謂“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”。

      后來,武帝采納這個(gè)建議,到處表示要以仁義治天下。

      汲黯覺得武帝這種做法不妥。

      有一次,他當(dāng)著許多儒生的面批評(píng)武帝說:“陛下內(nèi)心的欲望很多,嘴上卻說要以仁義治天下。

      這哪里像古代圣賢唐堯、虞舜的樣子呢?”武帝啞口無言,悻悻離去。

      有人對(duì)汲黯說,你這樣當(dāng)面得罪皇帝,遲早會(huì)出事的,汲黯不以為然地說:“皇帝設(shè)置百官,難道是為了讓他們光說好話,而使皇帝陷入不義的污泥里去嗎?”沒過多久,淮南王劉安密謀造反,他沒有把丞相公孫弘放在眼里,但卻忌憚汲黯,他吩咐他的手下,汲黯是很難對(duì)付的,但丞相公孫弘?yún)s極易對(duì)付,對(duì)付公孫弘就像揭開蒙在眼上的障礙,振落樹上的枯葉那樣容易。

    發(fā)蒙振落成語故事3

      西漢時(shí)期,掌管封爵事務(wù)的主爵都尉汲黯,是位忠正耿直的大臣。他不考慮個(gè)人安危,經(jīng)常向年輕的漢武帝直言進(jìn)諫。汲黯為政,以民為本,同情民眾的疾苦。一次河內(nèi)失火,武帝派他去視察,他到河南,見正遭水災(zāi),饑民塞路,父子相食,餓死溝壑者不計(jì)其數(shù),汲黯不畏矯制之罪,便以皇帝使臣的名義,持節(jié)開倉放糧賑濟(jì)貧民,人民大悅。

      后來,有個(gè)名叫董仲舒的讀書人向漢武帝提出建議:“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。”意思是,將諸子百家的學(xué)說作為邪說,予以禁止,獨(dú)尊孔子及其儒家經(jīng)典,以通過文化上的統(tǒng)治,達(dá)到政治上的統(tǒng)一。后來武帝采納這個(gè)建議,到處表示要以仁義治天下。

      汲黯覺得武帝言行不一。有一次,他當(dāng)著許多儒生的面批評(píng)武帝說:“陛下內(nèi)心的欲望很多,嘴上卻說要以仁義治天下。這哪里像古代圣賢唐堯、虞舜的樣子呢?”武帝聽了無言以答,臉色很難看地離去。

      有人對(duì)汲黯說,你這樣當(dāng)面得罪皇帝,遲早會(huì)出事的,汲黯不以為然地說:“皇帝設(shè)置百官,難道是為了讓他們光說好話,而使皇帝陷入不義的泥潭里去嗎?”

      不久,淮南王劉安準(zhǔn)備反叛。他對(duì)公孫弘并不放在眼里,反而很懼怕汲黯。為此,特地告誡手下人千萬不要在汲黯那里露了馬腳。他說,汲黯此人愛好直言進(jìn)諫,能為節(jié)義而死,很難迷惑他。至于丞相公孫弘,對(duì)付他就像揭開蒙蓋在眼睛上的障礙,振落樹上的枯葉那樣容易。淮南王劉安評(píng)述丞相公孫弘的話,史料這樣記載:“至如說丞相弘,如發(fā)蒙振落耳。”這便是成語“發(fā)蒙振落”的來由。

      汲黯為官清正,廉潔奉公,死后家中沒有什么多余的財(cái)產(chǎn),在封建官吏“濁多清少”的環(huán)境中他可謂一佼佼者。然而他多次直諫,廷爭抗顏,又與權(quán)臣公孫弘、張湯不能相容,為此,公孫弘、張湯恨之入骨,常在武帝面前說他的壞話,武帝聽多了壞話后,就慢慢地疏遠(yuǎn)了汲黯,后來還將他貶職,出任淮陽太守,最后死在任中。

      ——《史記·汲鄭列傳》

      【求解驛站】把蒙在物體上的東西揭掉,把將要落的'樹葉摘下來。比喻事情很容易做到。蒙,遮蓋,指物品上的罩物;振,搖動(dòng)。

      【活學(xué)活用】那件事對(duì)小紅來說,難如登天;但對(duì)精通計(jì)算機(jī)技術(shù)的小趙,則【妙語點(diǎn)撥】敢于直言進(jìn)諫的汲黯,不畏權(quán)勢(shì),以至于準(zhǔn)備反叛的淮南王劉安都忌諱他的剛正不阿。可惜的是,漢武帝不分忠奸良莠,沒能施予汲黯這個(gè)人才以更長時(shí)間的用武之地。至于為何敢犯龍顏進(jìn)諫的汲黯沒有像魏征那樣,一直紅到現(xiàn)在,估計(jì)還是壞在他信奉“無為而治”的黃老之術(shù),有悖積極向上的時(shí)代精神。所以雖然他當(dāng)年有過不俗政績,以民為本,卻依然被打入了歷史的冷宮,無法與魏征比肩。

      【近義】唾手可得

      【反義】海底撈針

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