經(jīng)典中國(guó)成語(yǔ)合集（15篇）
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都用到過(guò)成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中國(guó)漢字語(yǔ)言詞匯中一部分定型的詞組或短句。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的成語(yǔ)嗎？以下是小編精心整理的經(jīng)典中國(guó)成語(yǔ)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
經(jīng)典中國(guó)成語(yǔ)1
【釋義】負(fù)：背著;荊：荊條;古時(shí)用來(lái)抽打犯人地刑具。背著荊條向?qū)Ψ秸?qǐng)罪。表示主動(dòng)向人認(rèn)錯(cuò)賠罪;請(qǐng)求責(zé)罰。
【語(yǔ)出】《史記.廉頗藺相如列傳》記載;趙國(guó)大將廉頗與上卿藺相如不和;藺相如為了國(guó)家利益處處表示退讓。“廉頗聞之;肉袒負(fù)荊;因賓客至藺相如門(mén)謝罪。曰：''''鄙賤之人;不知將軍寬之至此也。’”
【人物】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，藺相如(今河北曲陽(yáng)人，一說(shuō)山西臨汾人)“完璧歸”有功，又在澠池秦王與趙王相會(huì)維護(hù)了趙王地尊嚴(yán)，被提升為上卿，位在廉頗(山西太原人，一說(shuō)山西平遙人)之上。廉頗對(duì)此不服。藺相如知道后，就有意不與廉頗會(huì)面。別人以為藺相如害怕廉頗，廉頗為此很得意。“我哪里會(huì)怕廉將軍?不過(guò)，現(xiàn)在秦國(guó)倒是有點(diǎn)怕我們趙國(guó)，這主要是因?yàn)橛辛畬④姾臀覂蓚�(gè)人在。如果我跟他互相攻擊，那只能對(duì)秦國(guó)有益。我之所以避開(kāi)廉將軍，是以國(guó)事為重，把私人地恩怨丟一邊兒了!”藺相如這話傳到了廉頗耳朵里，廉頗十分感動(dòng)，便光著上身，背負(fù)荊杖，來(lái)到藺相如家請(qǐng)罪。他羞愧地對(duì)商相如說(shuō)：“我真是一個(gè)糊涂人，想不到你能這樣地寬宏大量!”兩個(gè)人終于結(jié)成誓同生死地朋友。
經(jīng)典中國(guó)成語(yǔ)2
手不釋卷
【成語(yǔ)故事】三國(guó)時(shí)期吳國(guó)大將呂蒙沒(méi)有文化知識(shí)，孫權(quán)鼓勵(lì)他學(xué)習(xí)史書(shū)與兵法。呂蒙總是推說(shuō)軍隊(duì)事多沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)，孫權(quán)列舉自己及前人的例子，如“光武當(dāng)兵馬之務(wù)，手不釋卷，孟德亦謂老而好學(xué)。”呂蒙深受感動(dòng)，從此發(fā)憤學(xué)習(xí)，學(xué)問(wèn)提高很快。
【典故】《三國(guó)志·吳書(shū)·呂蒙傳》光武當(dāng)兵馬之務(wù)，手不釋卷。 注引《江表傳》
【釋義】釋?zhuān)悍畔?卷：指書(shū)籍。書(shū)本不離手。形容勤奮好學(xué)。
【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、狀語(yǔ);指勤奮好學(xué)
【近義詞】學(xué)而不厭、愛(ài)不釋手
【相反詞】不學(xué)無(wú)術(shù)
【成語(yǔ)造句】
◎ 谷秸的最大樂(lè)趣，是手不釋卷，閉門(mén)讀書(shū)。
◎ 他的'一生養(yǎng)成了好讀的習(xí)慣，一直到老年仍然每天手不釋卷。
◎ 說(shuō)到學(xué)習(xí)，現(xiàn)在有很多同志可謂手不釋卷，無(wú)時(shí)不學(xué)，因此，他們進(jìn)步也快。
經(jīng)典中國(guó)成語(yǔ)3
從前有個(gè)叫葉公的人十分喜好龍。在他的家里，墻上畫(huà)著龍，柱子上雕著龍，穿的 蓋的上面都繡著龍。天上的真龍聽(tīng)說(shuō)葉公喜好龍，就來(lái)到葉公家訪問(wèn)他，長(zhǎng)長(zhǎng)的尾 巴伸在堂上，把頭探進(jìn)窗戶(hù)里觀望。葉公看到天上的真龍后，嚇得魂飛膽破，臉色 都變色了，匆忙躲起來(lái)。本來(lái)，葉公喜好的不是真龍，而是那些畫(huà)的`、繡的、刻的假龍。
經(jīng)典中國(guó)成語(yǔ)4
吉光片羽——吉光：古代神話中的神獸名；片羽：一片毛。比喻殘存的珍貴文物。
開(kāi)天辟地——古代神話傳說(shuō)：盤(pán)古氏開(kāi)辟天地，開(kāi)始有人類(lèi)歷史。后常比喻空前的，自古以來(lái)沒(méi)有過(guò)的。
煉石補(bǔ)天——煉：用加熱的方法使物質(zhì)純凈或堅(jiān)韌。古神話，相傳天缺西北，女?huà)z煉五色石補(bǔ)之。比喻施展才能和手段，彌補(bǔ)國(guó)家以及政治上的失誤。
天衣無(wú)縫——神話傳說(shuō)，仙女的衣服沒(méi)有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什麼毛病。
巫山云雨——原指古代神話傳說(shuō)巫山神女興云降雨的事。后稱(chēng)男女歡合。
興風(fēng)作浪——興、作：引起。原指神話小說(shuō)中妖魔鬼怪施展法術(shù)掀起風(fēng)浪。后多比喻煽動(dòng)情緒，挑起事端。
月裡嫦娥——嫦娥：神話中月宮裡的仙女，相傳她是后羿的妻子，因偷吃不死之藥而上瞭月宮。比喻風(fēng)姿綽約的美女。
夸父追日——古代神話。同“夸父逐日”。
東兔西烏——兔、烏：古代神話傳說(shuō)中說(shuō)，月亮裡有玉兔，太陽(yáng)裡有三足金烏，所以用烏、兔代表日月。月亮東升，太陽(yáng)西落。表示時(shí)光不斷流逝。
東曦既駕——曦：曦和，神話中駕日車(chē)的神。指太陽(yáng)已經(jīng)在東方升起。比喻驅(qū)散黑暗，光明已見(jiàn)。亦作“東曦既上”。
牽牛織女——指牽牛星、織女星。亦指古代神話中的牛郎、織女。
清都紫微——神話傳說(shuō)中天帝所居之宮闕。
擎天之柱——支撐天的柱子。古代神話傳說(shuō)昆侖山有八柱擎天，后用以比喻能擔(dān)負(fù)重任的人。亦作“擎天玉柱”。
日薄虞淵——猶日薄西山。虞淵，神話傳說(shuō)中日入之處。《淮南子·天文訓(xùn)》：“捍日句至于虞淵，是謂黃昏。”莊逵吉校：“《太平御覽》作‘薄于虞淵’。”
十日并出——一古代神話傳說(shuō)天本有十個(gè)同時(shí)出現(xiàn)的太陽(yáng)。二比喻并起。
水漫金山——神話故事。金山，在江蘇省鎮(zhèn)江市。《白雪遺音·馬頭調(diào)·雷峰塔》：“金山寺裡法海一見(jiàn)許仙，面帶妖色，不放下山。怒惱白蛇，忙喚青兒，帶領(lǐng)著蝦兵蟹將，這才水漫金山。”亦作“水滿(mǎn)金山”。魯迅《墳·論雷峰塔的倒掉》：“捍法海禪師句便將他藏在金山寺的`法座后，白蛇娘娘來(lái)
松喬之壽——松喬：神話中仙人赤松子與王子喬。指長(zhǎng)生不老。
無(wú)縫天衣——神話謂仙女穿的天衣，不用針線縫合，沒(méi)有縫兒。常以比喻詩(shī)文等事物沒(méi)有一點(diǎn)瑕疵。
興云致雨——興云：佈下云彩。致雨：使下雨。神話傳說(shuō)，神龍有佈云作雨的能力。借喻樂(lè)曲詩(shī)文，聲勢(shì)雄壯，不同凡響。
玉宇瓊樓——一神話中仙人居住的宮殿。二形容覆雪的樓宇。
云錦天章——云錦：神話傳說(shuō)中織女用彩云織出的錦緞。天章：彩云組合成的花紋。比喻文章極為高雅、華美。
云雨巫山——原指古代神話傳說(shuō)巫山神女興云降雨的事。后稱(chēng)男女歡合。
女?huà)z補(bǔ)天——神話故事，伏羲的妹妹女?huà)z煉五色石補(bǔ)天。形容改造天地的雄偉氣魄和大無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神
補(bǔ)天浴日——這是指女?huà)z煉五色石補(bǔ)天和羲和給太陽(yáng)洗澡兩個(gè)神話故事。后用來(lái)比喻人有戰(zhàn)勝自然的能力。也形容偉大的功業(yè)。
牛郎織女——從牽牛星與織女星演化而來(lái)的神話故事裡的主人公，每年七月七日在鵲橋相會(huì)。現(xiàn)比喻分居兩地的夫妻。
經(jīng)典中國(guó)成語(yǔ)5
三國(guó)時(shí)，劉備想請(qǐng)諸葛亮出山輔佐他打天下，于是就去隴中請(qǐng)他。劉備的老板劉表一向就對(duì)劉備不滿(mǎn)，平日里給他準(zhǔn)備的飯都是殘羹冷炙。這天，劉備吃過(guò)飯，到諸葛亮那里坐了沒(méi)一會(huì)兒，肚子就開(kāi)始疼，一會(huì)兒工夫就上了三次廁所，諸葛亮心想，老劉今天身體不好，拉肚子還辛苦地跑到我這里來(lái)看我，很感動(dòng)，于是就出山了。廁所在農(nóng)村又叫茅房，茅廁，茅廬。于是后人就把這段典故形容為“三顧茅廬”。
經(jīng)典中國(guó)成語(yǔ)6
馬齒徒增
春秋時(shí)期，晉獻(xiàn)公想吞并虢國(guó)，但討伐虢國(guó)必定要經(jīng)過(guò)虞國(guó)。晉獻(xiàn)公怕虞國(guó)不肯讓路。大夫荀息獻(xiàn)策道：“大王，依小臣之見(jiàn)，不如以駿馬和美玉作為交換條件，賭賂虞王，以便向虞國(guó)借路。”晉獻(xiàn)公沒(méi)有做聲，美玉和駿馬是他的兩樣至寶。荀息又說(shuō)：“大王，駿馬和美玉可以再奪回，而虢國(guó)卻不可多得啊。”晉獻(xiàn)公最后還是接受了大夫的.意見(jiàn)。虞王對(duì)晉國(guó)獻(xiàn)來(lái)的美玉和駿馬愛(ài)不釋手，一口允諾為晉國(guó)讓路。于是晉國(guó)輕而易舉地把虢國(guó)滅亡了。但晉獻(xiàn)公卻悶悶不樂(lè)，荀息猜出晉獻(xiàn)公的心事，于是對(duì)晉獻(xiàn)公說(shuō)：“大王，現(xiàn)在虞國(guó)對(duì)我們毫不設(shè)防，不如我們來(lái)個(gè)一網(wǎng)打盡吞并虞國(guó)，奪回大王的兩樣至寶。”晉獻(xiàn)公同意。回師的路上，晉國(guó)果真又占領(lǐng)了虞國(guó)。荀息牽回駿馬，手中捧著美玉對(duì)晉獻(xiàn)公說(shuō)：“大王，美玉還是那塊美玉，只是駿馬的牙齒增長(zhǎng)了。”后來(lái)便有了“馬齒徒增”這個(gè)成語(yǔ)。
經(jīng)典中國(guó)成語(yǔ)7
出言不遜
東漢末年，袁紹手下有一員智勇雙全的大將，名叫張合。
有一次，袁紹與曹操各自率領(lǐng)軍隊(duì)，在官渡(今河南省中牟縣東北)進(jìn)行決戰(zhàn)。袁紹害怕自己糧草不足，就命令淳于瓊專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)督運(yùn)糧草，屯糧于烏巢。此時(shí)曹操的糧食不多了，想迅速結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，就趕往烏巢襲擊淳于瓊。
張合對(duì)袁紹進(jìn)行勸諫，勸他不要小看曹操，應(yīng)當(dāng)派遣重兵保住烏巢，否則軍隊(duì)沒(méi)了糧食，后果不堪設(shè)想。而袁紹手下的謀士郭圖，卻認(rèn)為烏巢的形勢(shì)沒(méi)有那么嚴(yán)重，應(yīng)該調(diào)動(dòng)主要兵力襲擊曹操的大本營(yíng)。張合覺(jué)得這樣做占不到什么便宜，堅(jiān)決反對(duì)。
袁紹對(duì)郭圖非常信任，只派小部隊(duì)救援烏巢，而調(diào)動(dòng)重兵攻打曹軍大本營(yíng)，卻未能如愿以?xún)敗＝Y(jié)果，曹操真的攻入烏巢，將袁紹的`糧草燒得一干二凈。這樣一來(lái)，袁紹大軍軍心浮動(dòng)，士氣低落。
郭圖知道正是自己的計(jì)策才造成大軍失利，為轉(zhuǎn)移袁紹的視線，就說(shuō)張合的壞話，他對(duì)袁紹說(shuō)：“您打了敗仗，張合卻整天幸災(zāi)樂(lè)禍，說(shuō)話也非常傲慢無(wú)禮。”
經(jīng)典中國(guó)成語(yǔ)8
有備無(wú)患
出處《傳·襄公十一年》書(shū)曰：“居安思危，思則有備，有備無(wú)患。”敢以此規(guī)。
【釋義】“患”，禍患。事先有了充分的準(zhǔn)備，就不會(huì)產(chǎn)生禍患。
【故事】春秋時(shí)，晉悼公當(dāng)了國(guó)君以后，想重振晉國(guó)的威名，像他的先祖晉文公一樣，稱(chēng)霸諸侯。這時(shí)，鄭國(guó)是一個(gè)小國(guó)，一會(huì)兒和晉結(jié)盟，一會(huì)兒又歸順楚國(guó)。晉悼公很生氣，公元562年，他集合了宋、魯、衛(wèi)、劉等11國(guó)的部隊(duì)出兵伐鄭。鄰簡(jiǎn)公兵敗投降，給晉國(guó)送去大批禮物，計(jì)有兵車(chē)一百輛，樂(lè)師數(shù)名，一批名貴樂(lè)器和十六個(gè)能歌善舞的女子。晉悼公很高興，把這些禮物的.一半賞賜給魏絳，說(shuō)：“魏絳，是你勸我跟戎、狄和好，又安定了中原各國(guó)；八年來(lái)，我們九次召集各國(guó)諸侯會(huì)盟。現(xiàn)在我們和各國(guó)的關(guān)系，就象一曲動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲一樣和諧。鄭國(guó)送來(lái)這么多禮物，讓我和你同享吧!”魏絳說(shuō)：“能和狄、戎和好相處，這是我們國(guó)家的福氣，大王做了中原諸侯的盟主，這是憑您的才能，我出的力是微不足道的。不過(guò)，我希望大王在安享快樂(lè)的時(shí)候，能夠多考慮一些國(guó)家的未來(lái)。《尚書(shū)》里說(shuō)：“在安定的時(shí)候，要想到未來(lái)可能會(huì)發(fā)生的危險(xiǎn)；您想到了，就會(huì)有所準(zhǔn)備，有所準(zhǔn)備，就不會(huì)發(fā)生禍患。’我愿意用這些話來(lái)提醒大王!”
經(jīng)典中國(guó)成語(yǔ)9
1.秋毫無(wú)犯 秋毫：鳥(niǎo)獸秋天新?lián)Q的絨毛，比喻極細(xì)微的東西；犯：侵犯。指軍紀(jì)嚴(yán)明，絲毫不侵犯人民的利益。
2.味同嚼蠟 象吃蠟一樣，沒(méi)有一點(diǎn)兒味。形容語(yǔ)言或文章枯燥無(wú)味。
3.恃才傲物 恃：依靠、憑借；物：人，公眾。仗著自己有才能，看不起人
4.惴惴不安 惴：憂愁、恐懼。形容因害怕或擔(dān)心而不安。
5.繁文縟節(jié) 文：規(guī)定、儀式；縟：繁多；節(jié)：禮節(jié)。過(guò)分繁瑣的儀式或禮節(jié)。也比喻其他繁瑣多余的事項(xiàng)。
6.日臻完善 臻：達(dá)到。一天天逐步達(dá)到完美的境地。
7.矯揉造作 矯：使彎的變成直的；揉：使直的變成彎的。比喻故意做作，不自然。
8.暴殄天物 暴：損害，糟蹋；殄：滅絕；天物：指自然生物。原指殘害滅絕天生萬(wàn)物。后指任意糟蹋東西，不知愛(ài)惜。
9.甕中捉鱉 從大壇子里捉王八。比喻想要捕捉的對(duì)象已在掌握之中。形容手到擒來(lái)，輕易而有把握。
10.梟首示眾 舊時(shí)酷刑，把人頭砍下來(lái)并高掛起來(lái)，使眾人都看到。
11.溘然長(zhǎng)逝 突然死去。
12.汗水涔涔 汗流淌，汗水不斷往下流。
13.萬(wàn)目睚眥 睚：眼角；眥：眼框；睚眥：瞪眼。
14.兄弟鬩墻 鬩：爭(zhēng)斗。兄弟之間的糾紛，也比喻內(nèi)部爭(zhēng)斗。
15.犖犖大端 犖犖：清楚、分明的樣子。指主要的項(xiàng)目，明顯的要點(diǎn)。
16.耳熟能詳 指聽(tīng)得多了，能夠說(shuō)得很清楚、很詳細(xì)。
17.方興未艾 事物正在發(fā)展，還沒(méi)有停止。多形容新生事物正在蓬勃發(fā)展。
18.捉襟見(jiàn)肘 拉一下衣襟就露出胳膊肘兒，形容衣服破爛。也比喻困難重重，應(yīng)付不過(guò)來(lái)或顧此失彼窮于應(yīng)付。
19.爾虞我詐 爾：你；虞、詐：欺騙。表示彼此互相欺騙。
20.天賦異稟 有異于別人的`奇特的天賦或特長(zhǎng)。
21.草菅人命 把人命看得和野草一樣，特指反動(dòng)統(tǒng)治者輕視人命，任意殘殺了生命。
22.頤指氣使 頤指：動(dòng)下巴示意，指揮別人；氣使：用神情氣色支使人。不說(shuō)話而用面部表示表情示意。形容有權(quán)勢(shì)的人指揮別人的傲慢態(tài)度。
23.囿于成見(jiàn) 局限于原有的看法。
24.插科打諢 科：指古典戲曲中的表情和動(dòng)作；諢：詼諧逗趣的話。戲曲、曲藝演員在表演中穿插進(jìn)去的引人發(fā)笑的動(dòng)作或語(yǔ)言。
25.杯盤(pán)狼藉 杯盤(pán)等放得亂七八糟。形容宴飲已畢或?qū)厱r(shí)的情景。
26.層巒疊嶂 巒：連著的山。嶂：直立像屏障的山峰；重疊的山峰。形容山峰多而險(xiǎn)峻。
27.中流砥柱 比喻堅(jiān)強(qiáng)的、能起支柱作用的人或集體，就像立在黃河激流中的砥柱山（在三門(mén)峽）一樣。
28.疑竇叢生 疑就是不能確定是否真實(shí)，不能有肯定的意見(jiàn)，不信，或因不信而猜度、懷疑。竇就是孔，洞，點(diǎn)。疑竇就是可疑之點(diǎn)。叢生指聚集在一起生長(zhǎng)。疑竇叢生，是指有許許多多疑點(diǎn)產(chǎn)生，十分懷疑而產(chǎn)生不信任。
29.奉為圭臬 奉：信奉；圭：測(cè)日影器；臬：射箭的靶子；圭臬：比喻事物的準(zhǔn)則。比喻把某些言論或事當(dāng)成自己的準(zhǔn)則。
30.自慚形穢 原指因自己容貌舉止不如別人而感到羞愧。后泛指因不如別人而感到慚愧。
31.每況愈下 每：每一次；逐一；況：狀況；愈：更加。越往下越明顯，表示情況越來(lái)越壞。
32.踽踽獨(dú)行 孤零零地走著。形容非常孤獨(dú)。
33.窮兵黷武 隨意使用武力，不斷發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。形容極其好戰(zhàn)。
34.居心叵測(cè) 形容人心十分險(xiǎn)惡，不懷好意，意圖做壞事。
35.縱橫捭闔 縱橫：合縱連橫；捭闔：開(kāi)合，原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)策士游說(shuō)的一種方法。后意為以辭令測(cè)探、打動(dòng)別人，在政治和外交上運(yùn)用聯(lián)合或分化的手段。
36.弄璋之喜 弄璋，古人把璋給男孩玩，希望他將來(lái)有玉一樣的品德。舊時(shí)常用以祝賀人家生男孩。
37.頂禮膜拜 頂禮：佛教拜佛時(shí)的最高敬禮，人跪下，兩手伏地，以頭頂著受禮人的腳；膜拜：佛教徒的另一種敬禮，兩手加額，跪下叩頭。虔誠(chéng)地跪拜。比喻非常崇拜。
38.厲兵秣馬 磨好兵器，喂好馬。形容準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，也比喻事前做好準(zhǔn)備工作。
39.熠熠生輝 形容光彩閃耀的樣子。
40.戶(hù)樞不蠹 經(jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)的門(mén)軸不會(huì)被蟲(chóng)蛀。比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的東西不容易受侵蝕，可以保持很久不會(huì)變壞。也比喻人經(jīng)常運(yùn)動(dòng)可以強(qiáng)身。
經(jīng)典中國(guó)成語(yǔ)10
【釋義】糾正一個(gè)錯(cuò)別字或指出某一字在文中不妥處的老師。
【語(yǔ)出】《宋·魏慶之·詩(shī)人玉屑》：“鄭谷在袁州，齊己攜詩(shī)詣之。有《早梅》詩(shī)云：''''前村深雪里，昨夜開(kāi)數(shù)枝。’谷曰：''''數(shù)枝’非早也，不若''''一枝’。齊己不覺(jué)下拜。自是士林以谷為''''一字師’。”
【人物】唐朝末年，詩(shī)人鄭谷回到故鄉(xiāng)江西宜春。僧人齊己性喜賦詩(shī)。一日，齊己作一首《早梅》詩(shī)，中有兩句：“ 前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)。”鄭谷以為梅花既已數(shù)枝開(kāi)，則非早梅矣。于是將后句中“數(shù)”改為“一”。齊己深感佩服，后諸學(xué)者稱(chēng)鄭谷為“一字之師” 。
經(jīng)典中國(guó)成語(yǔ)11
【扼臂嚙指】
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，曾子一個(gè)人他外出打柴，家里來(lái)了客人找他，曾母左等右盼不見(jiàn)他回來(lái)，客人急著要回去。曾母就使勁扼住自己的手臂直到疼痛難忍為止，曾子立即感到手臂痛，立即丟掉柴禾跑回家問(wèn)母親有什么事，母親告訴他有客人在找他
扼臂嚙指的意思是：扼：用力掐;嚙：咬。掐胳膊，咬手指。形容母子心靈相互感應(yīng)
經(jīng)典中國(guó)成語(yǔ)12
大義滅親
州吁是衛(wèi)國(guó)國(guó)君衛(wèi)莊公寵愛(ài)的妃子所生的兒子，一貫依仗母親的權(quán)勢(shì)，胡作非為，無(wú)惡不做。可是衛(wèi)國(guó)大夫石阞的兒子石厚卻同州吁打得火熱。兩人臭味相投，游手好閑。石阞曾為此狠狠教訓(xùn)過(guò)兒子。
后來(lái)衛(wèi)莊公死了，衛(wèi)植公繼位。州吁見(jiàn)父王已死，哥哥繼位心懷不滿(mǎn)，就和石厚密謀殺死了衛(wèi)桓公，奪取了王位。一夜之間，這個(gè)喜好酒色，不學(xué)無(wú)術(shù)的庸寸居然成為君生。
事情傳出以后，石阞知道自己的兒子也參與了這次政變，心里非常生氣，但表畫(huà)上卻不動(dòng)聲色。由于全國(guó)的老百姓都不擁護(hù)州吁，干是州吁便找石厚商量對(duì)策。石厚想到父親石阞深受本國(guó)百姓的擁戴，就替州吁向父親討教鞏固君位的辦法。石阞想了想，對(duì)兒子說(shuō)：“陳國(guó)的陳桓公治國(guó)有方，你可以陪同州吁去陳國(guó)訪問(wèn)一下。”石厚和州吁便訣定前往陳國(guó)。
這時(shí)石阞馬上給自己的好友，陳國(guó)的一位大臣寫(xiě)了一封信，說(shuō)：“衛(wèi)國(guó)國(guó)君州吁和他的親信石厚就要到貴國(guó)來(lái)了，這二個(gè)人就是殺死我們國(guó)君的兇手，請(qǐng)您看在陳、衛(wèi)兩國(guó)的交情上為衛(wèi)國(guó)的黎民百姓辦件好事，等他們二人到你們那里的.時(shí)候，把他們兩個(gè)殺掉。”
結(jié)果州吁和石厚一到陳國(guó)，便被抓了起來(lái)，但陳國(guó)方畫(huà)覺(jué)得由陳國(guó)殺死衛(wèi)國(guó)的國(guó)君不太合適，還是應(yīng)該請(qǐng)衛(wèi)國(guó)派人來(lái)治他們的罪。于是石阞又馬上派衛(wèi)國(guó)的兩個(gè)人趕到陳國(guó)，就地殺死了州吁。當(dāng)時(shí)很多人念石厚是石阞的兒子，想從輕發(fā)落。可石阞說(shuō)：“這種不忠不孝之輩，不除掉，不足以平民憤，為了大義我不能念私情。”石厚在臨刑前想見(jiàn)父親一畫(huà)，石阞唯恐動(dòng)搖自己的決心，毅然地拒絕了。
大義滅親的故事告訴我們：大公無(wú)私、不徇私情。
經(jīng)典中國(guó)成語(yǔ)13
北宋時(shí)期，著名文學(xué)家蘇軾生性豪放，學(xué)識(shí)淵博，很有文采。他不愿屈服權(quán)貴，被貶到黃州，兩次游歷黃州城外的赤壁，寫(xiě)出兩篇《赤壁賦》。他借著酒興，在《后赤壁賦》中描繪赤壁是：江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。
經(jīng)典中國(guó)成語(yǔ)14
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，趙王無(wú)意間得到了一塊寶玉和氏璧，秦昭襄王聽(tīng)說(shuō)后非常想要據(jù)為己有，因此就派人到趙國(guó)，對(duì)趙王說(shuō)秦國(guó)愿意以十五個(gè)城與趙國(guó)交換這塊玉。趙王心里非常舍不得，但是因?yàn)橼w國(guó)國(guó)勢(shì)很弱，因此不敢得罪秦王，怕秦王一不高興，就派兵攻打趙國(guó)。為了這件事，趙王傷透了腦筋。
大臣藺相如知道這件事以后，就自告奮勇帶著和氏璧出使秦國(guó)，他心里知道秦王雖然喜歡這塊玉，事實(shí)上根本不想用十五個(gè)城來(lái)交換。到了秦國(guó)后，藺相如就抱著和氏璧、大聲對(duì)秦王說(shuō)：「如果大王您不顧信用，想要搶我手上這塊寶玉，我就一頭撞上皇宮里的柱子，相信寶玉一定會(huì)粉碎!」秦王聽(tīng)了雖然很生氣，但是怕他真的撞上柱子而摔壞寶玉，因此一點(diǎn)都不敢輕舉妄動(dòng)。后來(lái)藺相如更趁秦王不注意的`時(shí)候，派人連夜把和氏璧送回去。秦王雖然惱怒，但是因?yàn)橹雷约盒惺虏粔蚬饷髡螅聜鞒鋈コ蔀樾Ρ缓冒烟A相如放了。
經(jīng)典中國(guó)成語(yǔ)15
無(wú)所適從
北朝時(shí)期，齊國(guó)的魏蘭根，相貌奇?zhèn)ィ坑幸?jiàn)識(shí)，學(xué)富五車(chē)。魏蘭根的母親去世后，要葬在常山郡境內(nèi)。當(dāng)?shù)赜幸粋�(gè)董卓的祠廟，祠堂周?chē)L(zhǎng)了一片柏樹(shù)。魏蘭根開(kāi)誠(chéng)布公地說(shuō)：“董卓活著時(shí)是奸臣，他的祠堂不該保存下來(lái)。”就命人把柏樹(shù)全部砍伐干凈，給他母親做了棺材。別人推心置腹地勸他這樣恐怕會(huì)不吉利，但魏蘭根卻置之不理。
有一年，秦隴一帶鬧饑荒，可官府卻絲毫不肯減輕稅賦，結(jié)果發(fā)生農(nóng)民起義。朝廷命令行臺(tái)蕭寶夤帶兵討伐起義軍占據(jù)的宛川，當(dāng)時(shí)任岐州刺史的魏蘭根，也跟隨蕭寶夤的`部隊(duì)齊心協(xié)力共同作戰(zhàn)。起義軍很快失敗了，宛川城被攻陷，官軍抓獲了大批俘虜。蕭寶夤從中挑選了10名美女，賞給魏蘭根做婢妾。魏蘭根很不贊成，他開(kāi)誠(chéng)相見(jiàn)地說(shuō)：“宛川縣地處偏遠(yuǎn)，地頭蛇勢(shì)力很強(qiáng)，皇室的恩威則比較薄弱，因此老百姓才感到無(wú)所適從，結(jié)果因此才誤人歧途，卷入了叛亂行動(dòng)。如今朝廷應(yīng)該總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)他們采取懷柔政策：百姓饑寒，朝廷應(yīng)該給他們送衣送糧，關(guān)心感化他們，讓他們過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的生活才對(duì)，怎么還可以把他們發(fā)配為奴仆呢?”于是他把這些女子全部遣返家鄉(xiāng)。
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