出自《韓非子· 五蠹 成語
《韓非子?·五蠹》屬于是法家經(jīng)?典, ?該內(nèi)容包含著一眾頗?為令人細(xì)?思極?恐的成語, “守株待兔”即為其一。不?少人僅曉得?這是?一則笑話, 講述的是有個(gè)宋國農(nóng)民意外撞大運(yùn)撿到兔子, 于?是荒廢了田地每日?等?待。然而韓非子撰?寫這個(gè)故事, 根本并非?意在嘲笑農(nóng)民懶惰, 而?是在剖析整個(gè)社會(huì)?存在的重大問題。?他實(shí)際想要表達(dá)?的是, 治?理?國家不能依賴偶然?因素, 做人更不該執(zhí)著于往?昔的?經(jīng)驗(yàn)固執(zhí)不放手, 不然的話就是自尋死路。
守株待兔為什么不是講運(yùn)氣
韓非子講的?故事有著一種狠厲的?勁頭兒。他先是寫下了宋人當(dāng)?中那個(gè)“耕者”, 所謂“耕者”, 指的?就是那些天天?都在田?地里只顧著埋?頭干活的處于底層的人。這個(gè)“耕者”偶然間撿到了?一只?因?yàn)樽驳綐錁抖赖耐米? 他高興到了極點(diǎn), 心里覺得這簡(jiǎn)直就是老天賞賜給?他?的好處?頓飯?食。于是乎, 他就“釋其耒而守株”, ?把自?己手里拿著的農(nóng)具給扔掉了, 守在那個(gè)樹樁?旁邊等待著下一只兔子出現(xiàn)。那么結(jié)果究竟是怎樣的呢? “兔不可?復(fù)得, 而身為宋國笑?”,? 意思就是兔?子再也?沒有辦法再?次得到了?, 而?他?自己反而成為了?整個(gè)宋國之人的?笑柄。
好多人?讀到此處, 皆認(rèn)為這位農(nóng)民愚笨。?然?而韓非子?的矛頭并非指向?一?位農(nóng)民, 而是指向那些緊抱著古?代圣王治國策略不愿放手的君主。他講, 時(shí)代已然變遷?, 人口增多了,資源?卻變少了?, 此時(shí)再去照抄堯舜時(shí)期的“德政”, 便如同守株待兔那般荒謬可笑?。他所斥?責(zé)的并非懶惰, 而是?僵化。你來思索一下, 那些?成天叫?嚷著“祖宗之法不可?變”的人,? 難道不就如同守著一個(gè)樹樁嗎? 韓非?子?一眼便洞?察到: 運(yùn)?氣乃是偶然, 規(guī)律才是必然。依靠?運(yùn)氣?去?生活, 連一只兔子都等不到, 更別說治理國家了。
五蠹里的成語怎么直擊現(xiàn)代人的痛點(diǎn)
《五蠹》由韓非子所?撰寫, 其針對(duì)當(dāng)時(shí)全社會(huì)而言在?里頭?斥責(zé)了五種有害的弊端, 其中“守株待兔”更是?那重重的一擊, 他所運(yùn)用的這個(gè)成語, 簡(jiǎn)而言之便是為世間之人敲響了一記警鐘。于現(xiàn)代職場(chǎng)之中, 究竟有多少?人憑借一次成功便安躺在?功勞簿上等待機(jī)?會(huì)降臨呢? 舉例來說, 存在?這樣一些人,? 他們?cè)缒暝?投資領(lǐng)域收獲了財(cái)富, 自那?以后每?天都滿心想著“再來一次大收獲”, 最終?卻虧得一無所有。?這難道不正等同于換了個(gè)場(chǎng)所的“守株待兔”?行為嗎? ?
“鄭人買履”?這個(gè)成語?出自韓非子,? 它諷刺的是那些只?相信尺碼卻不相信自己腳?的人。在如今, 這就好比是?那?些一味死磕書本?理論, 而全然不?顧實(shí)際情況的人。此外,? 還有“買櫝還珠”, 說的是楚國人售賣珍珠?, 因盒子太過華麗, 致使買家把盒?子留?下, ?卻將珍珠歸還回去。這用來比喻那些只注重表面, 而不關(guān)注本質(zhì)的人——就像有?些人追求網(wǎng)紅產(chǎn)品, 僅僅因?yàn)槠浒b花哨便?掏錢購買, 對(duì)?核心功能?卻全然?不在意。韓?非子的每一個(gè)成語都是從生活中提煉出來的骨頭?, 堅(jiān)硬且扎人。
于這些成語而言, 其核心僅?為一個(gè)字,? 即“變”。世界處于變?化之中, ?然而你卻依舊堅(jiān)守著陳舊的?規(guī)矩、老套的路數(shù), 如此這般, 遲早?會(huì)?被?淘汰。韓非子并不講求溫情, 他所注重的唯有事實(shí)?。倘若你不做出改變,? 那么現(xiàn)實(shí)?便會(huì)如同那只兔子一般, 再也不會(huì)折?返回來?。?
韓非子?所蘊(yùn)含的智慧, 并非是教導(dǎo)人們?cè)鯓?去獲取便宜, 而?是?教導(dǎo)人們?cè)鯓尤ッ魑?guī)律、洞察現(xiàn)實(shí)?。?守株待?兔?這一?寓言,? 直至如今仍舊在對(duì)每一個(gè)人予以提醒: ?不要將偶?然錯(cuò)?當(dāng)作必然, 不?要把過去看成?未來。?真正的能夠生存下?去的?途徑, 從來就不在?樹樁旁邊, 而是在你持續(xù)做出調(diào)整的腳步當(dāng)中。