出自論語和孟子的成語
讀懂這些成語就讀懂了半部經典
出自《論語》與《孟子》的成語, 是中華文化里最為精煉的思想結晶 , 這些成語并非簡單的詞匯 , 而是孔子、孟子以及其弟子們智慧的直接體現, 好多人知曉“溫故知新”“舍生取義”這些詞 , 卻不一定明白它們出自哪句話、處于什么語境 , 實際上 , 掌握了這些成語的來龍去脈 , 便能更深入地領會儒家思想的核心 , 今天我們就從這兩部經典中挑選出幾個最具代表性的成語 , 講清楚它們的來龍去脈。
出自論語的那些成語到底怎么用
源自《論語》的成語, 大多關聯為人理事、學習涵養, 像“溫故知新”, 出自《論語·為政》中孔子所言“溫故而知新, 可以為師矣”, 這四字現今常被用以形容復習舊知識便會有新領會, 然而許多人并不曉得, 孔子講這話時是在著重突出學習方法對一個人成長的關鍵意義, 要是你身為老師或者家長, 這個詞用于激勵孩子復習功課最為恰當。
再來瞧“見義勇為”, 它源自《論語·為政》之中的“見義不為, 無勇也” , 孔子所秉持的觀點是, 目睹了應當去做的事情卻不去付諸行動, 那便是欠缺勇氣。現今這個成語常常關聯于好人好事方面。然而其原本的意思則更傾向于道德層面的判定 , 它并非僅僅局限于在危難之際救助他人 , 更涵蓋了在日常的生活當中 , 面對不公平的狀況時要勇敢地挺身而出。就好比當同事遭受冤枉的時候 , 你有沒有膽量去講一句公道的話語 , 這便是“見義勇為”在日常生活里的具體展現。
另外有個成語叫“舉一反三”, 這個成語出自《論語·述而》當中的“舉一隅不以三隅反, 則不復也”這句話, 它描述這么一個狀況, 孔子教授學生的時候, 如果給他講一個角, 他卻沒法推理得出另外三個角, 那么就沒必要再繼續教下去了, 該成語的核心并非在于老師教得多么出色,而是在于學生是否會主動去進行思考, 在職場里面, 領導最為看重的恰恰就是這種能力, 也就是講一個點便能夠聯想到其他點, 具備這樣能力的人往往成長速度是最快的。
出自孟子的成語藏著什么人生智慧
和氣節、擔當以及政治理想關聯更多的成語, 存在于《孟子》之中�！吧嵘×x”是其中最為震撼人心的 , 它出自《孟子·告子上》提到的“生 , 亦為我所欲求之物也 ；義 , 亦系我所欲追求之物也。若此二者無法同時兼得 , 則舍棄生命而選取道義者也”。孟子覺得 , 當生命與道義產生沖突之際 , 應當選擇秉持道義。這絕不是毫無意義的空話 , 在歷史長河中 , 文天祥、岳飛皆是此理念的踐行者。如今雖說鮮少Someone有舍棄生命之舉 , 然而這個成語卻警示我們 , 在面對種種利益誘惑之時 , 切莫丟失做人應有的底線。
下面這句話是“生于憂患死于安樂”, 它出自《孟子·告子下》里的“然后知生于憂患而死于安樂也”。孟子舉了舜、傅說等古代圣賢從困境中崛起的例子, 用來表明逆境可以激發人的潛能, 然而安逸享樂反倒會致使讓人墮落。這個成語對于今天的企業家和創業者而言特別具有啟發啦: 公司處于順風順水狀態的時候是最容易突發問題的, 反倒是那些不斷遭遇困難、解決困難的團隊能夠走得更為長遠。
出自《孟子·梁惠王下》中的“獨樂樂不如眾樂樂”, 講的是一個人去欣賞音樂, 比不上跟大家一塊兒欣賞來得快樂, 孟子借這個比喻勸齊宣王應當與民眾共同享受快樂。如今這個詞語常常被運用到團隊管理方面: 項目取得成功后, 一個人獨自享受功勞, 不如邀請大家一同慶賀, 如此一來團隊的凝聚力會更強大。但需要留意的是, 這個成語的關鍵之處并非在于“樂”的形式, 而是在于“分享”的胸懷。
記住出處才能真正用好成語
這些成語能夠流傳千年, 緣由在于其背后有著完整的思想體系予以支撐。你僅僅知曉“舍生取義”這四個字, 卻不去研讀孟子有關義利之辨的原文, 便很難切實領會它的分量。相仿的, 要是把“溫故知新”僅僅當作背書的技巧, 那就白白浪費了孔子所強調的“思考”的深層意義。下次再度運用這些成語的時候, 不妨思索一下它們出自哪一句話、處于何種場景, 如此應用起來才精準、才具有力度。