風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵成語解釋
風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵都是形容極度驚慌時(shí)疑神疑鬼的成語，你們知道它們的出處和解釋？下面由小編給大家介紹風(fēng)聲鶴唳和草木皆兵成語解釋的相關(guān)知識(shí)吧，僅供參考，希望喜歡。
風(fēng)聲鶴唳：意思是聽到風(fēng)聲和鶴叫聲，都疑心是追兵，比喻驚慌失措，或自相驚憂的樣子。
草木皆兵：把草和樹木都當(dāng)做了敵人的兵將。形容人在極度驚慌時(shí)疑神疑鬼。
風(fēng)聲鶴唳的成語出處：
《晉書·謝玄傳》，《晉書》中國的二十四史之一，唐房玄齡等人合著，作者共二十一人。
原文節(jié)選：
秦兵遂退，不可復(fù)止，謝玄、謝琰、桓伊引兵渡水擊之。融馳騎略陣，欲以帥退者，馬倒，為晉兵所殺，秦兵遂潰。玄等乘勝追擊，至于青岡。
秦兵大敗，自相蹈籍而死者蔽野塞川。其走者聞風(fēng)聲鶴唳，皆以為晉兵且至，晝夜不敢息，草行露宿，重以饑凍，死者十七八。
譯文：
前秦軍隊(duì)就撤退，不能再制止。謝玄、謝琰、桓伊等人率領(lǐng)軍隊(duì)渡過淝水進(jìn)擊前秦軍。符融騎馬在陣地上飛跑巡視，想統(tǒng)帥約束那些退卻的士兵，戰(zhàn)馬倒了。
被晉兵所殺，前秦軍隊(duì)于是潰敗。謝玄等人乘勝追擊，到達(dá)青岡。秦兵大敗，自己互相踐踏而死的，遮蔽了田野，堵塞了河流。那些敗逃的秦兵聽到風(fēng)聲和鶴叫聲。
都以為是東晉的追兵即將趕到，白天黑夜不敢歇息，在草野中行軍，露水中睡覺，加上挨餓受凍，死去的'人十之七八。
草木皆兵成語出處：
這個(gè)成語來源于《晉書.苻堅(jiān)載記》，堅(jiān)與苻融登城而望王師，見部陣齊整，將士精銳；又北望八公山上草木，皆類人形。
公元383年，基本上統(tǒng)一了北方的前秦皇帝苻堅(jiān)，率領(lǐng)90萬兵馬，南下攻伐東晉。東晉王朝任命謝石為大將，謝玄為先鋒，率領(lǐng)8萬精兵迎戰(zhàn)。
秦軍前鋒苻融攻占?jí)坳枺ń癜不諌劭h）后，苻豎親自率領(lǐng)八千名騎兵抵達(dá)這座城池。他聽信苻融的判斷，認(rèn)為晉兵不堪一擊，只要他的后續(xù)大軍一到，一定可大獲全勝。于是，他派一個(gè)名叫朱序的人去向謝石勸降。
朱序原是東晉官員，他見到謝石后，報(bào)告了秦軍的布防情況，并建議晉軍在前秦后續(xù)大軍未到達(dá)之前襲擊洛澗（今安徽淮南東洛河）。謝石聽從他的建議，出兵偷襲秦營，結(jié)果大勝。晉兵乘勝向壽陽進(jìn)軍。
苻堅(jiān)得知洛澗兵敗，晉兵正向壽陽而來，大驚失色，馬上和苻融登上壽陽城頭，親自觀察淝水對(duì)岸晉軍動(dòng)靜。當(dāng)時(shí)正是隆冬時(shí)節(jié)，又是陰天，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，淝水上空灰蒙的一片。仔細(xì)看去，那里桅桿林立，戰(zhàn)船密布，晉兵持刀執(zhí)戟，陣容甚為齊整。他不禁暗暗稱贊晉兵布防有序，訓(xùn)練有素。
接著，苻堅(jiān)又向北望去。那里橫著八公山，山上有八座連綿起伏的峰巒，地勢非常險(xiǎn)要。晉兵的大本營便駐扎在八公山下。隨著一陣西北風(fēng)呼嘯而過，山上晃動(dòng)的草木，就像無數(shù)士兵在運(yùn)動(dòng)。苻堅(jiān)頓時(shí)面如土色，驚恐地回過頭來對(duì)苻融說：晉兵是一支勁敵，怎么能說它是弱兵呢？
不久，苻堅(jiān)中謝玄的計(jì)，下令將軍隊(duì)稍向后退，讓晉兵渡過淝水決戰(zhàn)。結(jié)果，秦兵在后退時(shí)自相踐踏，潰不成軍，大敗北歸。
這一戰(zhàn)，便是歷史上著名的淝水之戰(zhàn)，是歷史上以少勝多，以弱勝強(qiáng)的著名戰(zhàn)例。
《晉書》解釋：
《晉書》由房玄齡等人負(fù)責(zé)監(jiān)修，組織一批史家和學(xué)者，以南朝齊人臧榮緒所寫的《晉書》為藍(lán)本，同時(shí)參考其他諸家晉史和有關(guān)著作，"采正典與雜說數(shù)十部"，兼引十六國所撰史籍，從貞觀二十年(646)開始撰寫，至貞觀二十二年(648)寫成。
晉書的修撰，從貞觀二十年開始，二十二年成書，歷時(shí)不到三年。參加編寫的前后二十一人，其中房玄齡、褚遂良、許敬宗三人為監(jiān)修，其余十八人是令狐德棻、敬播、來濟(jì)、陸元仕、劉子翼、盧承基、李淳風(fēng)、李義府、薛元超、上官儀、崔行功、辛丘馭、劉胤之、楊仁卿、李延壽、張文恭、李安期和李懷儼。
天文、律歷、五行三志，出自李淳風(fēng)之手；修史體例，是敬播擬訂的，沒有流傳下來。由于李世民(唐太宗)曾給宣帝(司馬懿)、武帝(司馬炎)一紀(jì)及陸機(jī)、王羲之兩傳寫了四篇史論，所以又題"御撰"。
唐太宗親自為《晉書》的《宣帝紀(jì)》《武帝紀(jì)》《陸機(jī)傳》《王羲之傳》分別寫了史論。《晉書》問世后，"言晉史者，皆棄其舊本，兢從新撰"。
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