《薛譚學謳》讀后感范文（精選17篇）
當品讀完一部作品后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編為大家整理的《薛譚學謳》讀后感范文，希望對大家有所幫助。
《薛譚學謳》讀后感 1
“業精于勤而荒于嬉，行成于思而毀入隨”。有一次，我在語文書中偶然發現了一個故事，叫《薛譚學謳》。
一個叫薛譚的人跟秦青學唱歌，還沒有學會秦青的本領，就自以為掌握了唱歌的技能，便想告訴師傅回家。秦青并沒有加以阻攔，而是在郊外路口擺設酒席為薛譚送行。酒席間，秦青撫弄著樂器，唱著感人的歌，激越的旋律震動了樹林，遏住了飄動的云彩。薛譚這才自愧不如，于是他向師傅認錯要求回來學習，終生不敢再說要回家的事了。
我體會到，學習要刻苦鉆研，不可淺嘗輒止、半途而廢�？v觀古今中外很有成就的人，無不是終生刻苦鉆研，孜孜以求、潛心向學，才修得正果的。正所謂學無止境，永不滿足。在我身上也發生過這樣的事例。
記得有一次期末考試，我的'分數不太理想，我很難過。都是因為我那是不認真聽講、不努力的后果，所以我那時心里想：我一定要認真學習，下一次期末考試考一個好的成績。就這樣，下一次考試我考了一個非常理想的成績。
經過這件事情，我懂得了“學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西，必須從不自滿開始”的道理。我希望同學們一定要珍惜眼前的美好時光，充分的利用它，為了我們的將來共同努力吧！
《薛譚學謳》讀后感 2
原文：薛譚學謳于秦青，未窮秦青之技，自謂盡之，遂辭歸，秦青弗止。餞于郊衢，撫節悲歌，聲振林木,響遏行云。薛譚乃謝求反，終生不敢言歸。
這段古文說的是發生在兩千五六百年以前戰國時期的故事。秦國有一個叫薛譚的青年歌手，為提高唱歌本領，投在秦國歌唱家秦青的門下學習聲樂藝術。薛譚還沒有學盡秦青的技藝，就盲目自認已經全部學到，躊躇滿志的要去獨闖江湖，于是向秦青提出要求結束學習，要告別老師回自己家去。面對自滿的學生，秦青沒有批評，沒有制止，不僅同意了薛譚的請求，還鄭重舉辦了結業儀式，秦青親自出城送別，又在郊外的大道設宴為薛譚餞行。眼看薛譚就要離去，不知何日能再聚，想起薛譚學藝以來的歲月時光里，師生進行傳承藝術，相互融洽相互尊重，秦青胸中泛出不舍之情難以自禁，秦青取出隨身攜帶著的叫“節”的'打擊樂器，拍拍打打的敲了起來，又緊隨這敲打出來的節奏，縱情引吭高歌，他把自己對離別的傷感傾泄在歌聲里。但見，秦青激昂的歌聲，把大道附近樹林里的大樹震蕩得枝搖葉晃;秦青高亢的歌聲，直插九霄云天，正在天空飄行的白云遭受強大有力的歌聲阻擋，只得被迫停止了游動。薛譚第一次親身目睹了自己的老師歌唱本領如此高強，技藝如此絕倫，發自肺腑欽敬，薛譚幡然醒悟，明白自己膚淺的學業與老師已經登臨的藝術高境差距之遙有如地對天。薛譚當即向老師認錯，懇求老師準允他重返師門繼續學習。秦青諒恕了薛譚，師生皆是歡喜，從此以后，薛譚安心學藝，永遠不敢再說自己要畢業要回家的話。
《薛譚學謳》讀后感 3
今天，我們學了一篇叫做《薛譚學謳》的故事，讓我很感興趣。
這篇文章講的是薛潭向秦青學唱歌，薛潭認為自己已經唱得很不錯，已經學業有成了，于是便打算告別秦青回家。秦青沒有阻攔他，還準備了酒席為他送行。秦青忽然打著節拍，高唱悲歌一曲。他的美妙的歌聲振得樹葉在嘩嘩響，天空中的云彩也為他停下了腳步。這時薛潭認識到了自己的不足，自愧不如，趕忙向秦青道歉，要求繼續留在秦青身邊學習唱歌。從此以后，他再也沒有提要回家的事了。
我在學這篇課文的時候，就想起了我幼時學習彈鋼琴的一件事，竟然跟薛潭學唱歌如此的相似。
學習彈鋼琴是我小的時候喜歡做的'一件事，開始時，我學得很用心，老師夸我彈的也很好，聽到了老師的表揚后，于是我就有些漫不經心，不再那么用心，學習彈鋼琴對自己也放松了許多。一天，媽媽在家彈了一首曲子，旋律優美極了，簡直可以和音樂家媲美。我這時才省悟到，原來我并沒有我自己想象中彈的那么好，于是，我比以前更認真的練習彈鋼琴了。經過努力，我終于在鋼琴的考級考試中取得了優異的成績，我很高興，自己的努力最終有了收獲。
通過學習這篇文章，使我明白了一個道理：只有勤學苦練、多積累知識，持之以恒，才能天天向上。驕傲自滿的人做什么事他也不會成功的。
《薛譚學謳》讀后感 4
乍一看《薛譚學謳》這則故意的寓意十分明顯，是勸人學習應該虛心，不要淺嘗輒止，說明了學無止境的道理。但是，如果細細品味，便會發現更多的啟示。
文中薛譚“終身不敢言歸”，從學習態度上來講，這種持之以恒、鍥而不舍的精神可嘉，但是，薛譚只向一人請教，終身以一人為師，學不到更多的學習方法，沒有機會更好的提高。唱歌和其他本領一樣，靠的是自己多實踐、多鍛煉，才會有自己的`創建和發展。
但薛譚“終身不敢歸”這件事秦青也不是沒責任，薛譚之所以不敢言歸是因為自己求學終身未成才。像秦青這樣低的教學效率，是值得批評的。而且他應該鼓勵薛譚要博采眾長，多汲取眾人的優點，更多的接觸社會，了解社會，從社會實踐中認識到自己的不足、缺陷，并及時的改正、提高。
學習本來就是為了成才，成才后就要為國家，為民族做貢獻，但薛譚終身都在學習，就是學有所成，也沒有為國家做現貢獻，那再刻苦學習還有什么用呢？
《薛譚學謳》讀后感 5
先給大家講個故事吧：薛譚向秦青學唱歌，還沒有把秦青的技藝完全學到手，就自以為自己已經很了不起了，便向秦青辭別。秦青也不加阻攔，在城郊大路旁擺設酒席為薛譚送行。
從上段故事里我知道了薛譚是個不求上進，驕傲自滿的無知青年。他的行為就是我平時所說的“耍小聰明兒”。大家不要認為我這樣評論薛譚是夸夸其談，正因為我小時候亦是如此，所以現在才知道薛譚以及我小時候是多么可笑和無知�。�
以前，老師就經常教育我們：“讀書可以讓我們開眼界，長見識，并在伙伴中成為佼佼者�！彼晕铱偨Y了：想要學習好，讀書不能少。當時無知的我認為作文只要寫得多就是好。
根本不去認真推敲修改，也不去多讀書積累豐富的詞語，所以書上已經落了厚厚的一層灰，也不去問津。愚蠢的意識像一只冰冷無情的魔爪，將我拖進無知的深淵，封閉在那無語的死海中，使我真的透不過氣，正在窒息，窒息！當我看見前進的伙伴正在爬進知識的.巔峰，攀上歡樂的殿堂時，我在受傷，在流淚……我時常會喊出心底里的聲音：“誰來救我，誰來教我戰勝孤獨？”我喊破了喉嚨，但又有誰聽得見？終于，我心中那無比敬愛的老師———我的領路人發現了我，并及時地送給了我戰勝無知與無語的法寶——書，一本書，一本使我人生發生巨變，讓我獲得新生的好書！從這以后，我便愛上了書，似乎相見恨晚。
如今，書與我情同手足，如影隨形。也正是書使我懂得了：學習不能自滿，要奮進。正所謂“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟�！彼�，我們要博覽群書，讓自己的大腦充實起來，成為將來承重的棟梁！
最后，我給大家和自己一個忠告：人生有限，而學海無涯！
《薛譚學謳》讀后感 6
不知道大家聽沒聽過這篇文章-----《薛譚學謳》講的是薛譚向秦青學唱歌，還未學習完本領便要回家，而秦青卻用非常特殊的方法留住了薛譚，薛譚這才自愧不如，決定回到秦青身邊繼續學習。
薛譚的經歷和我真的.有幾分相似，我在學習古箏是我曾經選擇過放棄，但老師的方式和秦青的方式是出奇的相似，老師告訴我：“你現在長大了，有你自己的思維了我知道我無法阻攔你，但是。，唉！不說了”隨后彈了一首很動聽的曲子，我立刻就和老師說：“老師對不起�！倍ψT不正是如此
學習任何東西都是沒有止境的，比如說薛譚學謳，歌可以再創造，新的歌你可能沒有嘗試過;沒有學過;甚至都沒有聽過，所以做任何事情都不可輕言放棄，要持之以恒。
《薛譚學謳》讀后感 7
《薛譚學謳》的故事一般高中生可能并不陌生，說的是戰國時薛譚向秦青學唱歌，還未學完秦青的歌唱技藝，就認為差不多了，向秦青告辭。秦青并沒有挽留他，還在城外大道邊以酒食設宴餞行。席間，秦青打著拍子動聽地歌唱，悠揚的歌聲震動了林里的樹木，音響止住了飄蕩的白云。薛譚越聽越覺得慚愧，立刻向秦青道歉，請求回去繼續學習，終身不敢言歸。這個故事說明了學習必須虛心、持之以恒、不能驕傲自滿、半途而廢。這里也給我們以啟示：一方面可以說恰當的正面教育可收到很好的效果。道理是從實際生活中抽象出來的，當反過來用它來指導學生實際時，就應具體化、形象化，教師的引導也要曉之以理，動之以情，針對往往容易產生自滿的.同學，這樣的導向往往能使其看到別人身上的閃光點，使其客觀地評價自己和他人，讓其真正懂得如何做到全面發展，以及如何才能真正成為“四有人才”，進而激勵他們銳意進取的可貴精神。
《薛譚學謳》讀后感 8
乍一看《薛譚學謳》這則故意的寓意十分明顯，是勸人學習應該虛心，不要淺嘗輒止，說明了學無止境的道理。但是，如果細細品味，便會發現更多的啟示。
文中薛譚“終身不敢言歸”，從學習態度上來講，這種持之以恒、鍥而不舍的精神可嘉，但是，薛譚只向一人請教，終身以一人為師，學不到更多的學習方法，沒有機會更好的提高。唱歌和其他本領一樣，靠的是自己多實踐、多鍛煉，才會有自己的創建和發展。
但薛譚“終身不敢歸”這件事秦青也不是沒責任，薛譚之所以不敢言歸是因為自己求學終身未成才。像秦青這樣低的教學效率，是值得批評的。而且他應該鼓勵薛譚要博采眾長，多汲取眾人的.優點，更多的接觸社會，了解社會，從社會實踐中認識到自己的不足、缺陷，并及時的改正、提高。
學習本來就是為了成才，成才后就要為國家，為民族做貢獻，但薛譚終身都在學習，就是學有所成，也沒有為國家做現貢獻，那再刻苦學習還有什么用呢？
《薛譚學謳》讀后感 9
今天上作文課，我們學習了《薛譚學謳》這篇古文，我知道了薛譚他雖然自滿，但知錯就改。
這篇文章主要講了薛譚向秦青學唱歌，還沒有學完秦青的本領，但自己認為已經學完了，于是就要回家，秦青沒有阻攔，并設酒席為薛譚送行，在這時，秦青唱起了歌，歌聲振動了樹林，遏止住天上的`云彩，薛譚自愧不如，繼續學習，一生都不敢再提回家的事了。
薛譚開始雖然自滿，但知錯就改，他這一點令我很欣賞也令我很佩服，我就達不到他那樣。他讓我想起了一次我媽媽告訴我不要在六樓大蹦大跳，可是我知道錯不知道改，還跟以前一樣在六樓大蹦大跳，那時的我，就缺薛譚知錯就改的品質。還有一次，我爸跟我說，練字的時候要認真，可是我著急出去玩，就是不用心。
通過學習《薛譚學謳》，我了解了薛譚知錯就改的品質，以后我一定學習薛譚，知錯就改。
《薛譚學謳》讀后感 10
今天上課，我們學習了《薛譚學謳》這篇古文，我知道了薛譚他雖然自滿，但知錯就改。
這篇文章主要講了薛譚向秦青學唱歌，還沒有學完秦青的本領，但自己認為已經學完了，于是就要回家，秦青沒有阻攔，并設酒席為薛譚送行，在這時，秦青唱起了歌，歌聲振動了樹林，遏止住天上的云彩，薛譚自愧不如，繼續學習，一生都不敢再提回家的事了。
薛譚開始雖然自滿，但知錯就改，他這一點令我很欣賞也令我很佩服，我就達不到他那樣。他讓我想起了一次我媽媽告訴我不要在六樓大蹦大跳，可是我知道錯不知道改，還跟以前一樣在六樓大蹦大跳，那時的`我，就缺薛譚知錯就改的品質。還有一次，我爸跟我說，練字的時候要認真，可是我著急出去玩，就是不用心。 通過學習《薛譚學謳》，我了解了薛譚知錯就改的品質，以后我一定學習薛譚，知錯就改。
我們偉大的領袖說過一句話：“學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西，必須從不自滿開始。”
《薛譚學謳》讀后感 11
不知道大家聽沒聽過這篇文章-----《薛譚學謳》講的是薛譚向秦青學唱歌，還未學習完本領便要回家，而秦青卻用非常特殊的方法留住了薛譚，薛譚這才自愧不如，決定回到秦青身邊繼續學習。
薛譚的經歷和我真的有幾分相似，我在學習古箏是我曾經選擇過放棄，但老師的方式和秦青的.方式是出奇的相似，老師告訴我：“你現在長大了，有你自己的思維了我知道我無法阻攔你，但是......，唉！
不說了”隨后彈了一很動聽的曲子，我立刻就和老師說：“老師對不起�！倍ψT不正是如此 學習任何東西都是沒有止境的，比如說薛譚學謳，歌可以再創造，新的歌你可能沒有嘗試過;沒有學過;甚至都沒有聽過,所以做任何事情都不可輕言放棄，要持之以恒。
《薛譚學謳》讀后感 12
今天我讀了一篇《薛譚學謳》，深有感觸。
古時候，秦國有一個愛唱歌的人，叫薛譚。有一次，他拜著名的歌手秦青為師。學了一段時間后，薛譚自以為可以出師了，就不學了。有一次老師在席間唱歌，那歌聲唱得比薛譚好多了。薛譚后悔不已，就又回去學了。
我認為一個人要學某種本領得堅持不懈，不能半途而廢，更不能自以為是，以為自己唱的很好，就去外面顯顯威風。應該不斷的努力，不斷的學。日積月累、日久天長，你才能學有所成。
說到半途而廢，我小時候也曾經有過這樣的事情。
小時候，我很喜歡書法，就報了書法興趣班。剛開始，學的蠻有趣的�？墒堑搅酥型荆覞u漸的開始討厭起書法來了。課上太死板了，除了學書法還是學書法。再說了我的.字寫得不錯，被老師是表揚過多次。就這樣，從那天起我沒去練過�，F在想起來真后悔呀!
大家可千萬別學故事中的薛譚和我呀？因為半途而廢、自以為是是沒有好的下場的。
《薛譚學謳》讀后感 13
《以薛譚學謳》是中國現代文學巨匠創作的，該以薛譚為主人公，通過講述他的一生經歷和內心矛盾來反映了當時社會的種種問題。閱讀《以薛譚學謳》讓我深思，對于人性的可悲和社會不公，我有著更深刻的認識。
《以薛譚學謳》是一部以現實主義為主線的，作者通過薛譚的遭遇和人物性格的刻畫，展現了社會的丑陋面。薛譚原本是一個有學問、有理想的人，但由于社會的阻礙和困境，他逐漸墮落，最終變成了一個不折不扣的社會渣滓。這種轉變是作者對社會不公的無力和絕望的吶喊，同時也是對于人性的悲哀的揭示。正義和善良的薛譚最終被社會環境所吞噬，這在一定程度上反映了當時社會的殘酷和不公。
通過薛譚的經歷，我們看到了人性的復雜和脆弱。薛譚一直以來都努力追求正義和真理，但是在現實面前，他發現自己的力量是微不足道的，他的努力只是在無情的規律面前一場徒勞的掙扎。他的內心矛盾和痛苦體現了一個對理想和現實的糾結。這種內心的掙扎是每個人都會經歷的，尤其是生活在一個充滿貧困和的社會中。薛譚在物質和精神的掙扎中迷失了自我，最終淪為了一個沒有人性道德和良知的人。
這部不僅僅是對社會問題的揭示，更是對人性的審視。作者通過薛譚的悲劇，告訴人們在這個充滿黑暗的世界中，我們應該如何保持自己的人性和尊嚴。并沒有給出一個樂觀的結局，但它對于人性的思考和思索，卻給予了人們對未來的.希望。我們不能讓困境和逆境，讓我們失去了人性的底線和價值觀，只有以自己的方式去堅守，去反抗，才能找到真正的人生。
閱讀《以薛譚學謳》讓我對于社會的不公和人性的可悲有了更深刻的理解。這部通過一個普通人的遭遇，呈現了一個社會的丑惡和矛盾，同時也提醒我們在這個世界中，我們要保持自己的人性和尊嚴。只有通過堅持自己的原則和價值觀，我們才能真正的實現人生的價值。
《薛譚學謳》讀后感 14
《薛譚學謳》這篇文章主要寫了：薛譚向秦青學習唱歌，還沒學完秦青的本領，就認為已經學完了，于是辭別秦青要回家。秦青也不加阻攔，在郊外路口擺設酒席為薛譚送行。酒席間，秦青撫弄著樂器，唱著感人的歌。歌聲震動了樹林，遏止住天上的游云。薛譚這才自愧不如，要求再回到秦青身邊繼續學習，一輩子也不敢再說要回家的事了。
我認為，薛譚是一個驕傲自大的人，他沒有學完秦青的本領，就自以為學完了。但他也是一個知錯就干的人，知道了自己并沒有學完秦青的`本領，就再也不提回家的事了。
我也有過這樣的事：周末，我正在玩電腦，媽媽走了過來說：“瑩瑩，過來，媽媽考考你單詞�！蔽衣犃耍荒蜔┑卣f：“考什么��？我都會！”媽媽聽了，并不生氣，對我說：“那你看看第15課，我一會考你。”
我看了看，說：“太簡單了！媽媽，你過來考吧�！薄癱ustom sofficer girl Danish……”突然，媽媽說：“tourist.”我聽了，一時忘了怎么寫�？戳撕�，原來早已學過了。 通過了這件事，我知道了：學無止境�！八嚐o止境”，以前我對這個詞似懂非懂，讀了《薛譚學謳》這篇短文后，讓我對它有了更深的理解。短文主要寫了薛譚跟秦青學歌。他自認為已經學完了所有內容，便辭別秦青要回家。 秦青也不加阻攔，只是在送行薛譚時唱了首響徹云霄的歌，薛譚自愧不如，又回到了秦青身邊，繼續學習，一輩子也不敢提回家的事了。在生活中，我自己身上也發生過類似的事情。比方學鋼琴，學了一段時間，我似乎覺得自己彈得特別好了，便不愿意再練琴了。媽媽領我聽了一場郎朗的鋼琴演奏會�？吹竭@位杰出的鋼琴家彈奏時陶醉的樣子、嫻熟的手法，聽著他那美妙的琴聲，我終于明白了自己離真正的高手有多遠。媽媽說：“通過這場演奏會，你應該明白，藝無止境啊！”原來，這句話的意思是藝術的天涯永遠沒有盡頭，不要認為自己非常好了，其實人外有人，天外有天。 我的詞典里永遠沒有“最好”這個詞，千萬不要自滿和驕傲，一旦驕傲，很快就會有許多人追趕上來，所以必須要努力更進一步。
欲窮千里“藝”，更上一層樓！
《薛譚學謳》讀后感 15
“薛譚學謳”全文的重心是刻畫人物秦青和薛譚。頌揚秦青的“視徒如子”和薛譚的“知錯就改”的好品質。秦青對待學生，寬容大度、仁愛和善，作者用最簡潔、洗練的詞字成功塑造出教師秦青的高大形象。
其實，薛譚很厲害。薛譚不僅有“知錯就改”的大丈夫品質，有對真善美尤其聲樂藝術的執著追求的好德性，還有頭腦清晰、眼光銳利的藝術鑒別力。在混沌世界，尤其在銅臭熏天的年度，學生尋明師難;名師尋好學生更難。學生尋名師，其難難在必須長著一對銳眼。中國人病痛多，否則電視廣告就不會有那么多的藥物廣告。國人之眼疾，比如“紅眼病”、“勢利眼”,比比皆是。治療眼疾的藥，電視卻從無廣而告之的，可見此等眼病是無藥可治的癌癥�！皠堇邸闭弑阋耙蝗~蔽目，不見泰山”，何有拜會名師的緣分?薛譚聽見秦青激亢放歌，當即識辨出這是最高級的聲樂藝術，出于對藝術的真愛，所以斷然決定認錯，爭取返回秦青門下去努力學習真正的藝術�？上�，有太多太多的中國青年沒有藝術的鑒別力，渾渾噩噩地叫慣施煙霧的媒體輕易牽著鼻子乖乖的走，否則，哪來的“追星族”?何來如此之多的'人癡目迷戀“十二樂坊”?什么是“藝術鑒別力”?這是一個三言兩語不能說清的大學術題。我常對我的學生說，能“觀文辨人”者有望叩開圣潔的文學大門;可“聽音識人”者方可步入高雅的音樂之堂。這其實說及的也只是“鑒別力”的大海之一滴而已。名師尋覓“好學生”所必須具備的生理條件(比如，色盲不得學美術，耳背不得學音樂，骨骼欠佳不得學舞蹈)，俯拾皆是，精神好(執著追求藝術又刻苦學習)的學生也不難找，名師要尋人格、品德好的學生，無疑大海撈針。為什么會這樣?我不說，硬要說，我又要犯矛頭直指社會對特�！皟夯实邸狈趴v的揭短罪過。
《薛譚學謳》讀后感 16
偶然機會，我讀了《列子·湯問》中《薛譚學謳》的故事。
一個叫薛譚的人，跟秦青學唱歌。自以為掌握了藝術技能，便想告別師傅回家。秦青并不阻止，而是在郊外為薛譚餞行。秦青打著節拍，高唱悲歌。激越的旋律，悲壯的感情，震動了林木，遏住了飄動的云彩，也讓薛譚無地自容，于是向老師認錯，要求回來繼續學習。終不敢再提回家的話了。
讀過這則故事的人，見識不同，體會也不同。作為一名學生，我體會:學習時要刻苦鉆研，不可淺嘗輒止、半途而廢。
縱觀古今中外，很多成材的人，無不是終生刻苦鉆研，孜孜以求，潛心向學，修得正果的。正所謂學無止境，永不滿足。魯迅說過:“不滿足是向上的車輪�！�
舉世聞名的大數學家陳景潤之所以有很大的成就，是因為他無時無刻不在學習探求數學的奧秘。雖屈居于六平方米小屋，借一盞昏暗的'煤油燈，伏在床板上，完全靠紙、筆和頭顱，用一支筆，耗去了幾麻袋的草稿紙，最終攻克了世界著名數學難題“哥德巴赫猜想”。
同時，我也想針對文中薛譚“終身不敢言歸”談些不同的看法。
我認為薛譚這樣未免有些片面。常言道:“山外有山，天外有天�！鼻厍喑杓夹g確實很高，值得肯定，但是大千世界，畢竟還可能有比他唱得好的人。再說薛譚既是真心悔過從此跟老師認真地學，技術一定會逐漸臻于完美，為什么“不敢言歸”呢?
再拿我們自己來說吧。我們都是從小學升人中學，將來還會考人大學。這段過程中，有許多老師教給我們新的知識，這樣，我們學到的知識才越來越豐富。如果我們只跟一位老師學，那么，我們學到的知識是很有限的，也是很難有所提高的。
因此，我們要想充實自己，使知識更加淵博，就要向更多的人學習，不能只限于跟幾個人學的小圈子。
時間不斷流逝，進人新的時代，我們必須好好學習，博采眾長，像蜜蜂那樣，勤勤懇懇，從不同的花蕊中吸取各種養料。只有這樣，才能跟上時代的節奏，以豐富的知識、高深的技藝、超群的本領、出眾的才能，為祖國和人民作出更大貢獻。
《薛譚學謳》讀后感 17
在我讀過的有限的書籍中，《列子。湯問》篇中的“薛譚學謳”，是我看見的最古老的記述聲樂教育的文字。此文告訴我們，我國在兩千五百年以前就已經出現了職業聲樂教師，因為《列子》一書是戰國時期問世的著作。只可惜《列子》著作不是正宗史書，又嘆惜中國的正宗史書是不記載中國的科教文發展史的，使我們的那些善令大人物寵愛的學者們，不能手執《列子》一書去盡施捕風捉影的看家本事來番大揚國威。
“薛譚學謳”全文沒有敘述秦青進行聲樂教育的具體細節，沒有介紹薛譚聲樂學習的內容，甚至連薛譚在發生了要“辭歸”究竟已經向秦青學藝有多久也不交待，我以為與正題“學謳”有偏離之嫌，《列子》篇中另有一段敘述紀昌學箭的文字，紀昌的老師飛衛的訓練法，紀昌艱苦學練射術的實況，文章介紹得很詳細。我猜，這恐怕是因為作者對聲樂教學較陌生，對射術訓練很熟悉的原因。
“薛譚學謳”全文的重心是刻畫人物秦青和薛譚，頌揚秦青的“視徒如子”和薛譚的“知錯則改”的好品質。秦青對待學生，寬容大度、仁愛和善，作者用最簡潔、洗練的詞字成功塑造出教師秦青的高大形象。但是，秦青的人格再高大，卻可惜是古非今。無論我們把眼能睜多大，也很難在今天的哪所學校里能輕松尋覓到秦青的那可尊可敬的身影，那種正把饞眼死盯著學生們錢袋的道貌岸然的教師，反是張眼便可看見。我略知某些大學府里的齷齪事，還耳聞目睹某些個音樂學院里的幕后情，但我須受中國的文化界、教育界尤其音樂界的“只許歌德”鋼鐵法則的制約，只能閉嘴�！耙蝗赵馍咭�，十年怕井繩，”，以免再遭口誅，懼畏再有人又要怒斥我這個三十多年前身陷大牢被無產階級革命戰士擊落了全部牙齒的人，是滿嘴狗牙。
其實，薛譚很可愛。薛譚不僅有“知錯則改”的大丈夫品質，有對真善美尤其聲樂藝術的執著追求的好德性，還有頭腦清晰、眼光銳利的藝術鑒別力。在混沌世界，尤其在銅臭熏天的年度，學生尋明師難;明師尋好學生更難。學生尋明師，其難難在必須長著一對銳眼。中國人病痛多，否則電視廣告就不會有那么多的藥物廣告。國人之眼疾，比如“紅眼脖、“勢利眼”，比比皆是。治療眼疾的藥，電視卻從無廣而告之的，可見此等眼病是無藥可治的癌癥。“勢利眼”者便要“一葉蔽目，不見泰山”，何有拜會明師的緣分？薛譚聽見秦青激亢放歌，當即識辨出這是最高級的聲樂藝術，出于對藝術的真愛，所以斷然決定認錯，爭取返回秦青門下去努力學習真正的藝術�？上�，有太多太多的'中國青年沒有藝術的鑒別力，渾渾噩噩地叫慣施煙霧的煤體輕易牽著鼻子乖乖的走，否則，哪來的“追星族”？何來如此之多的人癡目迷戀“十二樂坊”？什么是“藝術鑒別力”？這是一個三言兩語不能說清的大學術題。我常對我的學生說，能“觀文辨人”者有望叩開圣潔的文學大門;可“聽音識人”者方可步入高雅的音樂之堂。這其實說及的也只是“鑒別力”的大海之一滴而已。明師尋覓“好學生”所必須具備的生理條件（比如，色盲不得學美術，耳背不得學音樂，骨骼欠佳不得學舞蹈），俯拾皆是，精神好（執著追求藝術又刻苦學習）的學生也不難找，明師要尋人格、品德好的學生，無疑大海撈針。為什么會這樣？我不說，硬要說，我又要犯矛頭直指社會對特�！皟夯实邸狈趴v的揭短罪過，又要如魯迅筆下的九斤老太去嘮叨：“如今世道，一代不如一代”。
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