三國(guó)演義之關(guān)羽讀后感
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家一定都收獲不少，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的三國(guó)演義之關(guān)羽讀后感，希望能夠幫助到大家。
三國(guó)演義之關(guān)羽讀后感1
在《三國(guó)演義》中，我最崇拜的武將就是關(guān)羽，他身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉；手握青龍偃月刀，身騎赤兔馬。可真是相貌堂堂，威風(fēng)凜凜呀！
關(guān)羽令我崇拜的不單只是他的相貌，我更崇拜他的忠、義、勇、氣。
關(guān)羽的忠，驚天地，泣鬼神。曹操在東征時(shí)曾擊敗劉備，關(guān)羽被俘。曹操十分厚待他，不但給了他挺大的官職，還賞賜給了他許多金銀珠寶，甚至連最好的赤兔馬也給了他。關(guān)羽得到赤兔馬時(shí)，終于笑了：“吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長(zhǎng)下落，可一日見(jiàn)面矣。”由此可以看出他仍忠心于劉備，降漢不降曹呀！
關(guān)羽的`義，驚天動(dòng)地。“華容道，捉放曹”這件事眾所周知。赤壁之戰(zhàn)后，曹操等人經(jīng)華容道逃亡，關(guān)羽奉命捉拿他們。但關(guān)羽為了報(bào)答曹操的禮待之恩和放行之情，不惜違背軍令狀，以生命作代價(jià)，在華容道捉又放了曹操。若不是這樣，可能就沒(méi)有以后的晉朝了。
關(guān)羽的勇，驚世駭俗。關(guān)羽的武力在整個(gè)三國(guó)中可是數(shù)一數(shù)二的，賊人一聽(tīng)見(jiàn)這個(gè)名字就聞風(fēng)喪膽。關(guān)羽在汜水關(guān)“溫酒斬華雄”、虎牢關(guān)“三英戰(zhàn)呂布”后就已經(jīng)很著名了。而“白馬坡斬顏良誅文丑”只是對(duì)關(guān)羽勇武的錦上添花而以。后來(lái)在關(guān)羽“過(guò)五關(guān)斬六將”時(shí)似乎變得天下無(wú)敵了。
關(guān)羽的氣，驚心動(dòng)魄。關(guān)羽在攻打樊城時(shí)，曾中曹仁軍毒箭，得華佗進(jìn)行醫(yī)治。華佗用刀刮骨療毒。在手術(shù)中，關(guān)羽在飲酒食肉，談笑奕棋，毫無(wú)疼痛之色。華佗雖然醫(yī)術(shù)高明，但能忍受這種痛苦卻又能若無(wú)其事的，恐怕也只有關(guān)羽一人。他的非凡氣概可真令人佩服。
關(guān)羽為人忠孝，又是劉備之弟，所以誓死忠于劉備；關(guān)羽仁慈勇猛，所以帳下百萬(wàn)雄兵。因此到后來(lái)關(guān)于已經(jīng)被神化，而且歷代加封，直至“蓋天古佛”，成為人和神的極致。
但是這位戰(zhàn)神也并不是十全十美的，他也有失誤，而且是致命的失誤。關(guān)羽因?yàn)轵湴粒炎约罕瘸苫ⅲ瑓s把孫權(quán)比作犬。就因?yàn)樗】磳O權(quán)，小看東吳，導(dǎo)致了“大意失荊州”，“敗走麥城”，是父子同死。劉備知此事后，悲傷不已，立即起兵東征，為他報(bào)仇。不料又失去張飛，被陸遜火燒連營(yíng)，兵敗彝陵，國(guó)力損失過(guò)半，劉備大業(yè)終于無(wú)法完成。
驕兵必?cái)。P(guān)羽這么驕傲，失敗是固然的。若不是他過(guò)于驕傲，太小看東吳的話，最后統(tǒng)一中國(guó)的極有可能是蜀漢呀！關(guān)羽呀關(guān)羽，你可真是“一子錯(cuò)，滿盤(pán)皆落索”呀！
三國(guó)演義之關(guān)羽讀后感2
眾所周知，《三國(guó)演義》是作家羅貫中根據(jù)民間傳說(shuō)和說(shuō)唱故事，吸取《三國(guó)志》等歷史資料編寫(xiě)而成的。它以東漢末年魏、蜀、吳三國(guó)歷史為題材，描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)波瀾壯闊的軍事、政治爭(zhēng)斗。全書(shū)從單刀匹馬的廝殺到千軍萬(wàn)馬的混戰(zhàn)；從戰(zhàn)場(chǎng)上的斗智斗勇到營(yíng)帳里用計(jì)設(shè)謀…..有虛有實(shí)，有粗有細(xì)，各具特色。既寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)的壯烈緊張，又塑造了一系列栩栩如生的典型的人物形象。
在眾多人物中，“義絕”關(guān)羽是我最欣賞的一個(gè)。他身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉；跨赤兔馬，著綠色戰(zhàn)袍，一手掄青龍偃月刀，一手綽長(zhǎng)髯。他對(duì)“忠”“義”的堅(jiān)守更是千古傳頌。
書(shū)中第二十五回，關(guān)羽被困土山，本想與曹軍決一死戰(zhàn)，以求馬革裹尸，但是終被 “說(shuō)客”張遼說(shuō)服提了三個(gè)條件：“一者，吾與皇叔設(shè)誓，共扶漢室，吾今只降漢，不降操；二者，二嫂處請(qǐng)給皇叔俸祿養(yǎng)贍，一應(yīng)上下人等皆不許到門(mén)；三者，但知?jiǎng)⒒适迦ハ颍还芮Ю锶f(wàn)里，便當(dāng)辭去。三者缺一，斷不肯降”。
細(xì)細(xì)想來(lái)，這三個(gè)條件無(wú)不體現(xiàn)了他對(duì)劉備的'忠。到許昌后，曹操又賜美女，又賜金錢(qián)，小宴三日，大宴五日的招待他，以結(jié)交關(guān)羽，然而他卻不為所動(dòng)。將曹操所贈(zèng)錦袍穿在里面，只因“舊的錦袍是劉皇叔所贈(zèng)，見(jiàn)它就如見(jiàn)兄長(zhǎng)。”當(dāng)?shù)弥獎(jiǎng)涞南侣浜螅R上就辭別曹操去尋劉備，上演了“美髯公千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將”的千古佳話，其對(duì)劉備的忠可見(jiàn)一斑。
書(shū)中第五十回，曹操兵敗赤壁，投華容道而來(lái),偏偏諸葛亮讓關(guān)羽來(lái)把守這條必經(jīng)之路，幾經(jīng)思索關(guān)羽最終以昔日“義”為重，放了曹操。
此時(shí)，關(guān)羽的“義”是一種復(fù)雜的，充滿人情味的英雄氣度。這“義”超越了政治利益和個(gè)人生死。在關(guān)羽看來(lái)，曹操確是大奸大惡之人，得罪朝廷，得罪天下，但曹操確未害他，而是以國(guó)士的禮遇待他，那曹操就是自己的知己，殺知己不是血性男兒所為。別人殺曹操是義，而自己殺曹操便是不義，因此寧死也不做不義之事。假如關(guān)羽以公義滅私恩那也沒(méi)有錯(cuò)，但最終還是“義”占了上峰。
關(guān)羽的“忠”、“義”歷來(lái)為人們稱道。毛宗崗將關(guān)羽的品格概括為：“獨(dú)行千里報(bào)主之志堅(jiān)，義釋華容酬恩之誼重”。“報(bào)主”表現(xiàn)的是“忠”，“酬恩”表現(xiàn)的是“義”。而他的“忠”實(shí)際上是建立在“義”——桃園結(jié)義的兄弟情誼基礎(chǔ)上的。
當(dāng)然，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。關(guān)羽也不可避免的有些缺點(diǎn)。“傲”是他固有的性格，因?yàn)樗摹鞍痢保I(lǐng)軍令狀時(shí)，為了顯示自己比別人強(qiáng)，要帶更少的兵去攻城；后蜀封五虎上將時(shí)，不屑與老將黃忠為伍；知馬超武藝過(guò)人，要離荊州去西川與馬超比武。他最終也因?yàn)榘炼崴土松?/p>
這就是我心目中的關(guān)羽，一個(gè)集“忠”“義”“傲”于一身的曠世英雄。
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