《理想國》讀后感

[必備]《理想國》讀后感

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　　幸福是人們不懈追尋的目標，也是人類社會走向繁華的永恒動力。在為幸福奮斗的每一個腳印里，人們一定會遇到各種各樣的問題。古希臘哲學家柏拉圖早在兩千多年前，就注意到這個問題，他把自己的深刻領悟寫進了《理想國》中。

　　《理想國》與柏拉圖的大部分作品一樣，以對話的形式著成，而且主要對話者也是他的老師蘇格拉底，這就形成了他著名的“蘇格拉底式的對話”形式。此書表面上是在探討哲學的一些問題，實際上是對柏拉圖前期思想的概括和總結。

　　在《理想國》中，柏拉圖認為正義、德性，即是幸福要素的核心，人們應該把追求城邦整體幸福、正義德性和生活本身結合起來。只有達到至善且獲得知識的人，才是真正幸福的人。人類靈魂追求的終極目標，就應該是至善。

　　生活是思想的源頭。古希臘時期的人們認為，每個人一生追求的幸福，就是追求善和活得好。柏拉圖在《理想國》中也寫道，“追求善”是每個靈魂的行動目標。柏拉圖所謀求的幸福是人內在靈魂的善，即德性，而貫穿靈魂德性的原則是正義，故正義即為幸福。柏拉圖從政治生活、哲學維度綜合論證靈魂問題，類比城邦與靈魂的結構而得出結論，即“幸福就是靈魂的和諧狀態”。他認為，改善靈魂的過程就是幸福實現的過程。

　　而這種過程是辯證的，即個人幸福一定與城邦幸福緊密相連，辯證統一。《理想國》中的幸福觀，涉及人與人間、人與個人、哲學王與城邦的關系。個人幸福與城邦幸福是相輔相成的。而哲學王的統治是城邦和公民實現幸福的保證。哲學家是唯一關照“至善”，使城邦走向完善的人。

　　柏拉圖的幸福觀，不僅繼承其師蘇格拉底的思想，而且影響亞里士多德等眾弟子幸福觀思想的形成。這對處在社會深刻變革的我們來說，意義重大。在實現中華民族偉大復興的征程上，我們只有把個人幸福與國家富強、民族興旺、人民富足結合起來，我們每一個小我才能擁有真正的幸福。