讀《生物細(xì)胞的禮贊》有感300字
結(jié)成共生關(guān)系，到時(shí)候還會(huì)繁殖出幾窩新的研究所。像這樣一個(gè)機(jī)構(gòu)，你無法預(yù)見它的前途會(huì)是什么樣子，而且，這也沒有什么不好。
這聽起來很有些像我們那位主張自然無為的老子。我們當(dāng)然不會(huì)認(rèn)為，老子的無為意味著懶惰和無所事事。他是反對(duì)政府的強(qiáng)作妄為，肆意伸張私欲。他說，“天下多忌諱，而民彌貧……法令滋彰，盜賊多有。”他認(rèn)為，萬物都有自己的道，是它們各自的`內(nèi)在原因決定了本身的存在和運(yùn)動(dòng)，而不必靠外在的其他原因。如果政府能夠無為無欲，讓人民自我化育，發(fā)展，那么，人民自然會(huì)平安富足，社會(huì)自然會(huì)和-諧安穩(wěn)。假如老子臨政，我想他也會(huì)很忙。當(dāng)然不會(huì)忙著跑到村子里吆喝農(nóng)民，教他們土肥水種保管工，催他們春種秋收，早完國課，也就是農(nóng)業(yè)稅加提留。他會(huì)把力氣用在相反的方向。他會(huì)致力于不接管，不攪和，分離，拆散，還得小心翼翼地在遠(yuǎn)處握住安全繩。
事實(shí)證明，作到無為不是易事。比如，黨政分開，簡(jiǎn)政放權(quán)，企業(yè)自主，喊了多少年，作到了多少?這也要硬功夫。對(duì)于這種功夫，托馬斯好有一比。“禪宗的射藝似乎就是這么回事。跟一個(gè)大師學(xué)好幾個(gè)月后，你學(xué)會(huì)放箭的時(shí)候不是自己去放，要讓手指頭放箭，讓它們自己說了算，輕輕地，就像花的開放。學(xué)會(huì)了這個(gè)以后，不管箭射何處，你是準(zhǔn)中無疑。你可以跳到一邊看景去。”