《尼采傳》的讀后感
自從一個二十三歲的年輕人卡米耶德蘭穆以一個果敢的手勢打破了巴士底獄，自從那個像男孩般瘦弱的律師羅伯斯比爾讓國王和教皇在他的法令颶風前顫抖，自從矮個子少尉波拿巴拿破侖憑一把寶劍任意修改歐洲疆界，眼望星空，歷史沖過新世紀門檻。
正當十八世紀的偉人們都在彌留之時，毀滅也對那些剛剛跨進十九世紀門檻的詩人、精神斗士、解放心靈者舉起了屠刀，從未有過如此不屈的鮮血浸漬神的圣壇。
這個偷聽并打破諸神謊言的預言家，善妒的諸神沒有殺死他，卻使他處于無窮無盡的混沌夢境中，他的唇依然能開啟，他衰弱的身體還能感受日耳曼民族的土地，他的目光還能無神地飛掠出窗外，卻再也不能從抽動的嘴角冒出波浪般沉重而激情的思想。
英雄的風景中沒有天空，宏大的演出中沒有觀眾，只有眾人的緘默在寂靜中顫抖。
寬闊的前額刻滿了沉思的皺紋，深深的眼眶下閃爍著鷹的敏銳，皮膚緊繃的臉上凝聚著超人的`意志，殘暴的羅馬勇士般的髭須悲壯地蓋住嚴肅的下頷，讓人不由自主地想起博蘭登堡上手握韁繩、持著鋒利權杖的女神。
這個受盡折磨的人充滿感激地用他偉大的頌歌感謝磨難，因為它使生活于他不是一種習慣，而是一種更新，一種發現，充滿意義。所有認識來自痛苦，病痛永遠使我們追問根源，而快樂傾向于遲鈍、無知的滿足，在痛苦的面前，心靈的土壤被開墾了，有了耕種的空間。
他陶醉于短暫的健康之中，他覺得健康應當是世界的意義，生活的目的，大地的尺度，一切價值的標準，現在他以高漲的激情，熱烈的頌歌，生命的色彩高高揮舞著權力意志的旗幟，語言帶著原始的力量從他話語的每個毛孔中流淌出來。
不論是康德、費希特、黑格爾，還是其他哲學家，都從未有震撼人心的感覺，他如橫掃的風暴，充滿急劇的掉頭，撒下對于偽善、教堂僧人、藝術謊言、愛國空話以及任何一種使人喪失良心的麻醉品，因此他的認識就像激越的血液，顫抖的神經，堆積成一部充滿激情的心靈史。
誠實，純潔，這是我對尼采的評價，這個反道德的人身上積聚了如此優秀的品質，不能不使人驚訝。人們平時作為精神生活酵素來冷靜地感受自己所成為的美德，這是窮人的美德，是乞求的象征，是奴隸的烙印，是冷漠甚至惰性的魔鬼——陰暗的幽靈，在尼采身上卻像音樂給予人一種享受，他對于真實的熱愛，壯麗的超越，雄渾的行板上升為壯闊的莊嚴。對于他來說，強度意味著一切，內容并無意義，對于他能去考察的地方也必須想去看，而絕不可出自一種多愁善感的寬容、膽怯，而顧左右，言其他。尼采作為哲學家，就像藝術家一樣不尋求結果，不追尋那凝固在大理石上僵死的定局，他只有形而上的風格，一種道德上的人的風格，并且保持著成為真實和保持真實的強烈意志。
他的偉大不在于建立了一種體系，而只是給出了一種氣氛，一種自由、強健的空氣。大自然在向更高形式進發時，否定自身，從而表現為地震，海嘯，暴風，每個時代也同樣需要有一個強大的力來反抗共同性和道德的腐朽。
重要的是永遠具有活力，而不是永遠活著，所有他反叛過的都似乎在那獨一無二的形象中找到了情感的深度，生命的廣度。
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