春聯(lián)的由來(lái)必備
在發(fā)展不斷提速的社會(huì)中，大家都對(duì)那些朗朗上口的春聯(lián)很是熟悉吧，春聯(lián)的種類(lèi)比較多，依其使用場(chǎng)所，可分為門(mén)心、框?qū)ΑM披、春條、斗方等。還在苦苦尋找優(yōu)秀的春聯(lián)嗎？以下是小編整理的春聯(lián)的由來(lái)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
【春聯(lián)的由來(lái)】
春聯(lián)起源于桃符(周代掛在門(mén)兩側(cè)的長(zhǎng)方形桃木板)。據(jù)《后漢書(shū)》報(bào)道·《禮儀志》中包含的桃符長(zhǎng)，寬三寸，桃木板上書(shū)降鬼大神“神荼”、“郁壘”的名字。“正月一日，造桃符戶(hù)，名仙木，百鬼所畏。”
因此，清代《燕京時(shí)歲記》記載：“春聯(lián)，即桃符也。”五代十國(guó)時(shí)期，宮廷里有人在桃符上寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)。《宋史·蜀家說(shuō)：后蜀主孟昌令學(xué)士辛寅遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春’”，這是中國(guó)第一對(duì)春聯(lián)。春聯(lián)還說(shuō)，直到宋代“桃符”。有王安石的詩(shī)“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳日，新桃總是換舊符”之句。宋代，桃符從桃木板變成紙，叫做“春貼紙”和“春聯(lián)”。
春節(jié)普天同慶，所以除了各家門(mén)口要貼春聯(lián)，豬舍、雞鴨舍等地方也要貼對(duì)聯(lián)，寓意六畜興旺，格式一般為雞鴨滿(mǎn)圈，牛羊成群，六畜興旺等。
傳說(shuō)與春聯(lián)的起源有關(guān)
據(jù)說(shuō)在中國(guó)古代神話中的《山海經(jīng)》中，有一個(gè)鬼域世界，中間有一座山，山上有一棵覆蓋三千英里的桃樹(shù)，樹(shù)梢上有一只金雞。每當(dāng)早上金雞長(zhǎng)鳴，晚上出去游蕩的鬼魂就會(huì)回到鬼域。鬼域的大門(mén)位于桃樹(shù)東北，有兩個(gè)神人站在門(mén)邊，名叫神茶、郁郁。如果鬼魂在晚上做了傷害天空的事情，神茶和抑郁癥會(huì)立即發(fā)現(xiàn)并抓住它，用芒蘆做的繩子綁起來(lái)喂老虎。因此，世界上所有的鬼都害怕神茶和抑郁。于是民間用桃木刻成他們的樣子，放在自家門(mén)口，避邪防害。
后來(lái)，人們干脆在桃木板上刻上神茶、郁悶的名字，認(rèn)為這樣做也能鎮(zhèn)邪除惡。這種桃木板后來(lái)被稱(chēng)為“桃符”。宋代，人們開(kāi)始在桃木板上寫(xiě)對(duì)聯(lián)，一個(gè)不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二個(gè)表達(dá)自己的美好愿望，三個(gè)裝飾門(mén)戶(hù)，以求美觀。在象征幸福和吉祥的紅紙上寫(xiě)對(duì)聯(lián)，在春節(jié)期間貼在門(mén)窗兩側(cè)，表達(dá)人們祈求來(lái)年好運(yùn)的好愿望。
唐朝以后，除了以往的神茶和郁壘二將外，人們還把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當(dāng)作門(mén)神。據(jù)說(shuō)唐太宗病了，聽(tīng)到門(mén)外的鬼魂呼號(hào)，整晚都不安。于是他讓這兩位將軍手里拿著武器站在門(mén)邊，第二天晚上就再也沒(méi)有鬼魂了。后來(lái)，唐太宗讓人們?cè)陂T(mén)上畫(huà)出這兩位將軍的形象，這一習(xí)俗開(kāi)始在人們中廣泛傳播。
【精選春聯(lián)】
上聯(lián)：喜居寶地千年旺盛下聯(lián):福照家萬(wàn)事興:福照家萬(wàn)事興:橫批：歡迎新春
上聯(lián)：一帆風(fēng)順的吉星到達(dá)：下聯(lián)：萬(wàn)事如意，福臨門(mén)：橫批：財(cái)源廣進(jìn)
上聯(lián):一帆風(fēng)順，年年好日子下聯(lián):萬(wàn)事如意，一步一步高橫批：吉星高照
上聯(lián):一帆風(fēng)順，年年好日子下聯(lián):萬(wàn)事如意，一步一步高橫批：五福臨門(mén)
上聯(lián):一干二凈除舊習(xí)慣下聯(lián):五講四美樹(shù)新風(fēng)橫批：辭舊迎春
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上聯(lián):迎新春江山錦繡下聯(lián):辭舊歲事輝煌橫批：春意盎然
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上聯(lián):春聯(lián)對(duì)歌民安國(guó)泰國(guó)下聯(lián):喜字成雙花月圓橫批：國(guó)泰民安
上聯(lián):春滿(mǎn)人間百花吐艷下聯(lián):常安福臨小院四季橫批：慶祝春節(jié)
上聯(lián):春滿(mǎn)人間歡歌陣陣下聯(lián):福臨門(mén)第喜氣洋洋:橫批：五福四海
上聯(lián):春色明媚，山河錦繡下聯(lián):華夏騰飛祖國(guó)萬(wàn)年輕橫批：壯麗的山河
上聯(lián):五分兩年下聯(lián):一夜兩歲如意橫批：恭賀新春
上聯(lián):汗馬絕塵安外振中標(biāo)青史下聯(lián):錦羊開(kāi)泰富民清政展新篇章橫批：春滿(mǎn)人間
上聯(lián):惠通鄰里，門(mén)迎春夏秋冬下聯(lián)：誠(chéng)待世賢，戶(hù)納東南西北財(cái)富橫批：吉星高照
【春節(jié)食俗】
在古代農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)歷十二月初八以來(lái)，家庭主婦一直忙于包裝新年食品。由于腌制臘肉需要很長(zhǎng)時(shí)間，我們必須盡快做好準(zhǔn)備。中國(guó)許多省份都有腌制臘肉的習(xí)俗，其中以廣東省的臘肉最為著名。
蒸年糕，年糕是諧音的“年高”，再加上多端口味的變化，幾乎成了家家必備的應(yīng)景食品。年糕有方塊狀的黃白年糕，象征著金銀，寓意著新年發(fā)財(cái)。年糕的味道因地而異。紅棗年糕、百果年糕、白年糕由北京人喜歡吃江米或黃米制成。河北人喜歡在年糕中加入棗、小紅豆和綠豆一起蒸。
山西北部在內(nèi)蒙古等地，過(guò)年時(shí)習(xí)慣吃黃米粉炒年糕，有的還包豆沙、棗泥等餡，山東人用黃米、紅棗蒸年糕。北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人干脆蘸糖吃。南方的年糕又甜又咸，比如蘇州和寧波的年糕，都是粳米做的，味道清淡。除蒸、炸外，還可切片炒食或煮湯。甜年糕由糯米粉、白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料制成，做工精細(xì)，可直接蒸或用蛋清油炸。
餃子，北方除夕晚餐有吃餃子的傳統(tǒng)，但吃餃子的習(xí)俗不同，有些地方除夕吃餃子，有些地方第一天吃餃子，北方一些山區(qū)有每天早上吃餃子的習(xí)俗。吃餃子是表達(dá)人們辭舊迎新時(shí)祈求好運(yùn)的獨(dú)特方式。按照中國(guó)古代記時(shí)法，晚上11點(diǎn)到第二天凌晨1點(diǎn)是子時(shí)。“交子”也就是新年和舊年相交的時(shí)刻。餃子意味著年齡更大，春節(jié)吃餃子被認(rèn)為是好運(yùn)。此外，餃子的形狀像元寶。包餃子意味著包好運(yùn)氣。吃餃子象征著生活的繁榮。
真正過(guò)年的前一天晚上叫團(tuán)圓夜。離家出走的游子要千里迢迢趕回家。全家人都要坐在一起包餃子過(guò)年。餃子的做法是先用面條做餃子皮，然后用皮包填充。餡料的內(nèi)容多種多樣。各種肉、蛋、海鮮、季節(jié)性蔬菜都可以填充。吃餃子的正統(tǒng)方法是用清水煮。撈起后，用醋、蒜末、芝麻油調(diào)味。
還有炸餃子、烤餃子(鍋貼)等吃法。因?yàn)楹兔娴摹昂汀弊志褪恰昂稀币馑迹伙溩印帮湣焙汀敖弧敝C音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團(tuán)聚和歡樂(lè)；取更年交子的意思，很吉利；另外，因?yàn)轱溩涌雌饋?lái)像元寶，過(guò)年吃餃子也有“招財(cái)進(jìn)寶”吉祥意義。一家人聚在一起包餃子，談新年，開(kāi)心。
元宵節(jié)，元宵節(jié)，道教稱(chēng)之為“上元節(jié)”。根據(jù)元代伊土珍(女)郎)環(huán)記引用《三余帖》：嫦娥奔月后，羿思念成病。正月十四日夜，突然有男孩求見(jiàn)，自稱(chēng)嫦娥之使，說(shuō)：“夫人知君懷思，無(wú)從得降，明天是月圓之時(shí)，君宜用米粉作丸，團(tuán)團(tuán)如月，置室西北，叫夫人名，三夕可降。”嫦娥如法而行。可見(jiàn)元宵節(jié)吃元宵節(jié)就是拿元宵節(jié)“團(tuán)團(tuán)如月”吉祥之意。
元宵節(jié)在北京很常見(jiàn)，做法和今天一樣。清朝康熙年間，朝野盛行“八寶元宵”、元宵節(jié)馬思遠(yuǎn)。民國(guó)初年，袁世凱因元宵節(jié)和元宵節(jié)“袁消”因此，命令禁止元宵節(jié)。除江米面外，元宵面還有粘高梁面、黃米面等。桂花白糖、山渣白糖、什錦、豆沙、棗泥等餡料。形狀上，或大若核桃，也有小如大豆的“百子湯元”，還有實(shí)心圓子和薄皮“碌皮湯園”。
春聯(lián)的由來(lái)
春聯(lián)，起源于上古時(shí)代的桃符。根據(jù)《山海經(jīng)》記載，傳說(shuō)東海度朔山上有一棵大桃樹(shù)，樹(shù)下有神荼、郁壘兩位神將，負(fù)責(zé)監(jiān)察百鬼、驅(qū)邪避兇。因此，古人便在除夕這天，用桃木制成木板，刻上二神畫(huà)像或名字，懸掛于門(mén)戶(hù)兩側(cè)，稱(chēng)為“桃符”，用以鎮(zhèn)宅保平安，這便是春聯(lián)最原始的形態(tài)。
從“桃符”到“春聯(lián)”的演變，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程。五代十國(guó)時(shí)期，后蜀末代君主孟昶在公元964年除夕，命學(xué)士辛寅遜在桃木板上題寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)。孟昶嫌其文辭不佳，便親自提筆寫(xiě)下：“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。這被公認(rèn)為中國(guó)歷史上第一副有明確記載的文字春聯(lián)，完成了從驅(qū)鬼辟邪到祈福納祥的升華。
然而，春聯(lián)真正普及到民間，要?dú)w功于明太祖朱元璋。他定都南京后，在除夕前頒布圣旨，要求“公卿士庶家門(mén)上，須加春聯(lián)一副”。這位布衣出身的皇帝還微服出巡，親自檢查，看到家家戶(hù)戶(hù)貼上紅聯(lián)，喜氣洋洋，龍顏大悅。此舉以行政命令的形式，極大地推動(dòng)了春聯(lián)在民間的流行。加之造紙術(shù)的成熟，紅紙逐漸取代昂貴的桃木，為春聯(lián)的普及提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。
因此，春聯(lián)的由來(lái)，是一條清晰的脈絡(luò)：從先秦的桃符信仰，到五代的首創(chuàng)文字，再到明朝的官方推廣與材質(zhì)革新。它從古老的祭祀與巫術(shù)文化中走來(lái)，最終演變?yōu)橐环N集文學(xué)、書(shū)法與民俗于一身的獨(dú)特藝術(shù)形式。那鮮艷的紅紙與雋永的墨字，承載的已不僅是驅(qū)邪的愿望，更是千家萬(wàn)戶(hù)對(duì)新年最美好、最溫暖的生活理想。
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