格言新說(shuō)系列：高枕應(yīng)憂(yōu)
《戰(zhàn)國(guó)策》中有個(gè)成語(yǔ)“高枕無(wú)憂(yōu)”，馮諼告誡孟嘗君，世事無(wú)常，應(yīng)做多手準(zhǔn)備，才會(huì)增加勝算，僅此而已，而不是再無(wú)憂(yōu)慮。后人常誤解，以致忘乎所以，危機(jī)來(lái)臨，茫然失措。高枕臥眠能減輕頭部壓力，容易入睡，也會(huì)引發(fā)歪頸、夢(mèng)魘等病痛，憂(yōu)愁將更大。
職場(chǎng)高干抱怨升遷沒(méi)機(jī)會(huì)，當(dāng)機(jī)會(huì)臨幸，卻沒(méi)足夠本領(lǐng)勝任，與其說(shuō)敗于旁人，不如說(shuō)敗給自己。環(huán)境安逸，思想麻痹，漸喪拼搏意識(shí)，懶惰愚蠢。在危境中，為命運(yùn)狠拼，反而容易成功。
這與“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”同理。科學(xué)家做過(guò)實(shí)驗(yàn)，把青蛙放進(jìn)鍋爐，水溫漸暖，優(yōu)哉游哉，溫度漸高，反應(yīng)后已不及，怎么也跳不出，大部分沖勁已在溫暖中耗去；如果一開(kāi)始就把青蛙放到100度水中，一掙扎就能跳出危境。
信奉“高枕無(wú)憂(yōu)”者，也相信“一勞永逸”之說(shuō)，以為辛苦一次，把事情辦好，就可不再費(fèi)力。這種情況并不存在。秦始皇統(tǒng)一疆土、文字和思想，建立專(zhuān)制主義中央集權(quán)制，又修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城，以為能千秋萬(wàn)世，誰(shuí)知到二世就遭楚人一炬。沉穩(wěn)如桑田尚能化作滄海，何況是變幻莫測(cè)的現(xiàn)實(shí)世界。
李世民勵(lì)精圖治，開(kāi)創(chuàng)唐朝第一個(gè)治世，他并未知足，告誡兒子：“水能載舟，亦能覆舟。”李治和武則天聽(tīng)進(jìn)去了，就又有“貞觀遺風(fēng)”。沈從文暮年廣受崇敬，仍專(zhuān)心學(xué)問(wèn)，極少出席宴會(huì)，因?yàn)樵谔撁凶钜浊治g思想，再難達(dá)到巔峰級(jí)的宗師境界。這令許多一舉成名后，打發(fā)時(shí)光的名家汗顏。
《小李飛刀》把“高枕應(yīng)憂(yōu)”演繹得淋漓盡致，天機(jī)老人自恃排名第一，并未防范上官金虹，而遭殺害；上官金虹轉(zhuǎn)正第一，與排名之后的李尋歡交戰(zhàn)，信心滿(mǎn)滿(mǎn)，一招落敗，臨死說(shuō)：“這不可能！”
古代醫(yī)書(shū)指出，枕頭高度以頭與軀干水平為宜。綻放生命之花，關(guān)鍵之一在于把握好安樂(lè)時(shí)的`心態(tài)，警惕“盛極易衰，樂(lè)極易悲”。多點(diǎn)盛世危言，隨時(shí)保持憂(yōu)患意識(shí)，才能確保大事無(wú)虞。
“高枕應(yīng)憂(yōu)”和“居安思危”精髓同源，是大自然和人類(lèi)社會(huì)的運(yùn)行法則。憂(yōu)患意識(shí)不是消極心態(tài)，不是缺乏信心，而是為了更加持久的“安逸”。
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