《儀禮》士相見禮原文
士相見之禮。摯，冬用雉，夏用腒。左頭奉之，曰：“某也愿見，無由達。某子以命命某見。”主人對曰：“某子命某見，吾子有辱。請吾子之就家也，某將走見。”賓對曰：“某不足以辱命，請終賜見。”主人曰：“某不敢為儀，固請吾子之就家也，某將走見。”賓對曰：“某不敢為儀，固以請。”主人對曰：“某也固辭，不得命，將走見。聞吾子稱摯，敢辭摯。”賓對曰：“某不以摯，不敢見。”主人對曰：“某不足以習禮，敢固辭。”賓對曰：“某也不依于摯，不敢見，固以請。”主人對曰：“某也固辭，不得命，敢不敬従!”出迎于門外，再拜。客答再拜。主人揖，入門右。賓奉摯，入門左。主人再拜受，賓再拜送摯，出。主人請見，賓反見，退。主人送于門外，再拜。
主人復見之，以其摯，曰：“曏者吾子辱，使某見。請還摯于將命者。”主人對曰：“某也既得見矣，敢辭。”賓對曰：“某也非敢求見，請還摯于將命者。”主人對曰：“某也既得見矣，敢固辭。”賓對曰：“某不敢以聞，固以請于將命者。”主人對曰：“某也固辭，不得命，敢不従?”賓奉摯入，主人再拜受。賓再拜送摯，出。主人送于門外，再拜。
士見于大夫，終辭其摯。于其入也，一拜其辱也。賓退，送，再拜。
若嘗為臣者，則禮辭其摯，曰：“某也辭，不得命，不敢固辭。”賓入，奠摯，再拜，主人答壹拜，賓出。使擯者還其摯于門外，曰：“某也使其還摯。”賓對曰：“某也既得見矣，敢辭。”擯者對曰：“某也命某：‘某非敢為儀也。’敢以請。”賓對曰：“某也，夫子之賤私，不足以踐禮，敢固辭!”擯者對曰：“某也使某，不敢為儀也，固以請!”賓對曰：“某固辭，不得命，敢不従?”再拜受。
下大夫相見以雁，飾之以布，維之以索，如執雉。上大夫相見以羔，飾之以布，四維之，結于面;左頭，如麛執之。如士相見之禮。
始見于君執摯，至下，容彌蹙。庶人見于君，不為容，進退走。士大夫則奠摯，再拜稽首;君答壹拜。若他邦之人，則使擯者還其摯，曰：“寡君使某還摯。”賓對曰：“君不有其外臣，臣不敢辭。”再拜稽首，受。
凡燕見于君，必辯君之南面。若不得，則正方，不疑君。君在堂，升見無方階，辯君所在。
凡言，非對也，妥而后傳言。與君言，言使臣。與大人言，言事君。與老者言，言使弟子。與幼者言，言孝弟于父兄。與眾言，言忠信慈祥。與居官者言，言忠信。凡與大人言，始視面，中視抱，卒視面，毋改。眾皆若是。若父，則游目，毋上于面，毋下于帶。若不言，立則視足，坐則視膝。
凡侍坐于君子，君子欠伸，問日之早晏，以食具告，改居，則請退可也。夜侍坐，問夜，膳葷，請退可也。
若君賜之食，則君祭先飯，遍嘗膳，飲而俟，君命之食，然后食。若有將食者，則俟君之食，然后食。若君賜之爵，則下席，再拜稽首，受爵，升席祭，卒爵而俟，君卒爵，然后授虛爵。退，坐取屨，隱辟而后屨。君為之興，則曰：“君無為興，臣不敢辭。”君若降送之。則不敢顧辭，遂出。大夫則辭，退下，比及門三辭。
若先生異爵者請見之，則辭。辭不得命，則曰：“某無以見，辭不得命，將走見。”先見之。
非以君命使，則不稱寡。大夫士，則曰寡君之老。凡執幣者，不趨，容彌蹙以為儀。執玉者，則唯舒武，舉前曳踵。凡自稱于君，士大夫則曰下臣。宅者在邦，則曰市井之臣;在野，則曰草茅之臣，庶人則曰刺草之臣。他國之人則曰外臣。
【《儀禮》士相見禮原文】相關文章：
《相鼠》古詩原文及鑒賞09-08
陶淵明的《感士不遇賦》原文08-03
司馬相如《上林賦》原文與翻譯07-21
《早秋苦熱堆案相仍》古詩原文及賞析04-18
楊士奇《翠筠樓記》原文及翻譯08-03
《教學相長》文言文原文注釋翻譯10-17
夢見禮物 禮品有什么含義04-01
夢見禮物是什么意思？06-06
士不成，士何時成？09-17