復(fù)活獅子的人
寓言故事是文學(xué)體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)短，多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)。下面小編為大家推薦兩則富含哲理的寓言故事，歡迎大家進(jìn)行閱讀欣賞，更多精彩的故事盡在語(yǔ)文迷。
(一)復(fù)活獅子的人
有個(gè)地方住著四位婆羅門教徒的兒子。他們朝夕相處，親密無(wú)間。其中三位學(xué)識(shí)淵博，通曉一切，可惜就是沒有頭腦。而另一位，雖然沒正式學(xué)過什么，倒是很有見識(shí)的。
一天，他們又見面了，大家商議道：“如果不能贏得財(cái)富，我們這些知識(shí)又有何用處?為此，我們應(yīng)該到外地去，或許能得到別國(guó)君主的賞識(shí)。”
他們便動(dòng)身上路。走了一程，最年老的那位學(xué)者說：“我們中間有一位什么也沒學(xué)過，僅僅是個(gè)有理智的人。國(guó)王絕不會(huì)賞給這種雖然具有理智，卻是不學(xué)無(wú)術(shù)的人任何禮物的。那么，難道讓他坐享我們所得到的東西么?我看，最好還是趁早讓他回家去吧!”
第二位學(xué)者向具有理智的人嚷嚷道：“喂，你這位明智的人!你什么學(xué)問也沒有，還是老老實(shí)實(shí)回家去吧!”
第三位學(xué)者卻說：“這么做，恐怕不太合適吧!我們自幼在一起，情同手足，還是讓他一塊兒去吧!他很明智莊重，品行端正，我們將得到的財(cái)富也該給他一點(diǎn)。”
于是，他們又一起繼續(xù)趕路。一天，他們來(lái)到一座森林中，發(fā)現(xiàn)那里躺著一具獅子的遺骸。其中一位學(xué)者說：
“讓我們來(lái)考考各人的本領(lǐng)吧!那里躺著一具獅子的遺骸，我們要用自己所學(xué)的本領(lǐng)將它重新變成活獅子。”
第二位學(xué)者說：“好，我給它輸血、植皮、貼肉。”
第三位學(xué)者說，“那我將它弄活。”
于是，第一位學(xué)者將獅子骨骼整理好，第二位用皮、肉和血將它包起來(lái)，第三位便想上前將它弄活。此時(shí)，那位有理智的人立即上前勸阻道：
“這是一頭獅子啊!你要是把它弄活，那它就會(huì)將我們大家統(tǒng)統(tǒng)咬死的。”
“呸!不學(xué)無(wú)術(shù)的東西!”那位學(xué)者罵道，“在我的手中，怎能讓科學(xué)毫無(wú)成果!”
“那……”這位有理智的人急了，“那請(qǐng)你稍等片刻，這里有棵樹，先讓我上了樹再說吧!”
[-(@_@)-]等他爬上樹頂，那位自命不凡的學(xué)者已將獅子弄活了。獅子跳將起來(lái)，把那三位糊涂的學(xué)者全部咬死了。
等獅子遠(yuǎn)去，那位有理智的人才從樹上爬下來(lái)，獨(dú)自回家去了。因此，可以說：理智要比那種所謂的學(xué)問強(qiáng)得多，它比科學(xué)本身還重要些。誰(shuí)要是沒有頭腦，缺乏理智，他就會(huì)像那復(fù)活獅子的人一樣白送了性命。
(二)神父與死人
一位老爺神情凄慘地躺在棺木里，而神父則心情高興地去安葬這個(gè)死人，并希望快快了結(jié)這樁喪事。
尸體按禮儀精心裹扎好，他穿的是件精美的長(zhǎng)袍，似乎有些可惜，被裝在四輪馬車上拉向墓地。啟程前，神父在死者身旁照慣例朗讀著圣詩(shī)、日課，領(lǐng)頌著經(jīng)文，輪唱頌歌。神父心中對(duì)自己說：“死老爺，您就安心地讓我們以各種方式為您祈禱操辦吧，關(guān)鍵的是要付給我這筆錢。”他死死地盯著面前的死者，生怕旁人會(huì)把這寶貝疙瘩搶走似的，那目光仿佛在說：“死老爺，我會(huì)從您那里得到諸如葬禮費(fèi)、蠟燭費(fèi)等很多費(fèi)用。”他邊走邊想，要用這筆錢買上一桶本地最好的陳年佳釀慢慢享用，還要給漂亮風(fēng)流的侄女和她的女仆各買一條短裙。神父正想得得意，突飛橫禍，馬車被撞毀，神父也一頭撞在車上，跟隨著車上的死老爺
一同去見了上帝。
人們的一生常常與這位神父一樣，編織的美好幻想，就像寓言“牛奶罐”里所講的一樣，只不過是“竹籃打水一場(chǎng)空”。
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