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    韋編三絕的故事

    時間:2024-07-27 23:49:00 成語故事

    韋編三絕的故事

      故事:在現實認知觀的基礎上,對其描寫成非常態性現象。是文學體裁的一種,側重于事件發展過程的描述。這篇文章講述的是成語韋編三絕和勞而無功的故事,故事情節精彩,下面是小編整理的韋編三絕的故事,僅供廣大讀者閱讀和參考!

    韋編三絕的故事

      韋編三絕的故事 篇1

      春秋時的書,主要是以竹子為材料制造的,把竹子破成一根根竹簽,稱為竹“簡”,用火烘干后在上面寫字。竹簡有一定的長度和寬度,一根竹簡只能寫一行字,多則幾十個,少則八到九個。一部書要用許多竹簡,這些竹簡必須用牢固的'繩子之類的東西編連起來才能閱讀。像《易》這樣的書,當然是由許許多多竹簡編連起來的,因此有相當的重量。

      孔子花了很大的精力,把《易》全部讀了一遍,基本上了解了它的內容。不久又讀第二遍,掌握了它的基本要點。接著,他又讀第三遍,對其中的精神、實質有了透徹的理解。在這以后,為了深入研究這部書,又為了給弟子講解,他不知翻閱了多少遍。這樣讀夾讀去,把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次,不得不多次換上新的再使用。

      即使讀到了這樣的地步,孔子還謙虛他說:“假如讓我多活幾年,我就可以完全掌握《易》的文與質了。”

      【拼音】: wéi biān sān jué

      【解釋】: 韋編:用熟牛皮繩把竹簡編聯起來;三:概數,表示多次;絕:斷。編連竹簡的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮。

      韋編三絕的故事 篇2

      孔子名叫孔丘,是魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。他父親是個地位不高的武官。孔子三歲的時候就死了父親,他母只好帶著他搬到曲阜住下來,把他撫養成人。據說他從小很愛學禮節,沒有事兒,就擺上小盆小盤什么的,去學大人祭天祭祖的樣子。孔子年輕時候,讀書很用功。他十分崇拜周朝初年那位制禮作樂的周公,對古禮特別熟悉。

      當時讀書人應當學的“六藝”,也就是禮節、音樂、射箭、駕車、書寫、計算,他都比較精通。他辦事認真。開頭他當過管理倉庫的小吏,物資從來沒有缺少;后來又當管理牧業的小吏,牛羊就繁殖得很多。沒到三十歲,名聲就漸漸大了起來。公元前500年,齊國的齊景公想拉攏鄰國魯國和中原諸侯,把齊桓公當年的事業重新干一下,就寫信給魯定公,約他在齊魯交界的夾谷地方開個會。那時候,諸侯開會,都得有個大臣當助手,稱作“相禮”。

      魯定公決定讓魯國的司寇孔子擔任這件事。孔子到齊國后,跟齊景公談了他的政治主張。齊景公待他很客氣,想把孔子留下來。但是相國晏嬰認為孔子的主張不切實際,結果齊景公沒用他。但是齊國的大夫黎鉏認為孔子留在魯國做官對齊國不利,勸齊景公給魯定公送一班女樂去。齊景公挑選了八十名歌女送到魯國去。魯定公接受了這班女樂,天天吃喝玩樂,不管國家政事。

      孔子對這件事感到很失望。孔子的學生說:“魯君不辦正事,咱們走吧!”打那以后,孔子離開魯國,帶著一批學生周游列國,他先后到過衛國、曹國、宋國、鄭國、陳國、蔡國、楚國。在列國奔波了七八年,希望找個機會實行他的'恢復周朝初年禮樂制度的政治主張。可是,那個時候,大國都忙于爭霸的戰爭,小國都面臨著被并吞的危險,整個社會正在發生變革。這些國家的國君沒有一個采納了孔子宣傳的政治主張。

      最后,孔子回到魯國,把全部的精力放到了整理古代文化典籍和教育上。孔子在晚年還整理了幾種重要的古代文化典籍,像《詩經》、《尚書》、等,并把魯國史官所記的《春秋》加以刪改,成為我國第一部編年體的歷史著作。在認識論和教育方面,它注重“學”與“思”的結合,提出了“學而不思則罔,思而不學則殆”和“溫故而知新”等主張。他首創私人講學的風氣,門下弟子有上千人。自漢代以后孔子的學說成為了兩千年封建文化的正統,影響極大。

      孔子的學習精神非常好。相傳,在他晚年攻讀《周易》的時候,曾翻來覆去地讀,竟使編聯《周易》的繩子斷了好幾次。根據孔子苦讀《周易》的故事,后人引申出“韋編三絕”這句成語。形容勤奮讀書。

      讀《周易》而多次翻斷了編聯竹簡的牛皮帶子。比喻讀書勤奮。

      韋編三絕的故事 篇3

      孔子是我國春秋末期的思想家、政治家和偉大的教育家,儒家學派的創始人。

      少年孔丘,過著貧困的生活,當過牧童,看守過糧食,也當過吹鼓手。

      后來,做了管理經濟和畜牧事務的小官吏。

      他虛心好學,曾向許多具有專業知識的人求教。

      如向老聃問禮,向萇弘學習音樂,向師襄學彈琴等等,他不知疲倦地學習,因此他的知識非常淵博。

      50歲時,孔子由魯國的中都宰州升任司寇,后來還兼理國相的職務。

      孔子一生,為社會的穩定和長治久安而奮斗不止,他“發憤忘食,樂以記憂”,“知其不可為而為之”,表現出崇高的精神。

      春秋時期,周王室衰落,列國紛爭,戰爭及各種社會動亂極為頻繁,人民處于水深火熱之中。

      孔子為探求天下太平的途徑,并愿為社會施展自己的才能,他和他的弟子一行周游列國,他還曾到過南方的大國楚國去從事政治活動,但列國諸侯誰也沒有任用他。

      在孔子周游列國的歷程中,有過許多鮮為人知的故事:一次孔子會見晉國大夫趙簡子。

      到了黃河邊上,聽說趙簡子殘暴地殺害了晉國賢德的大夫竇嗚犢和舜華二人,孔子嘆息道:“多美呀!滾滾黃河之水!我不能渡過黃河,時運不好啊!”他的學生子貢問道:“老師請問這是什么意思?”孔子說:“竇、舜二人是晉國的.賢臣,趙簡子未得志時,靠了他們而登上政治舞臺;等到他得志了,便殺害了他們。

      禽獸尚且知道回避不義之人,何況我孔丘呢!”于是他未見趙簡子。

      在衛國,衛靈公要求孔子談談行軍作戰的事,孔子是不主張武力征服的,所以回答說:“我曾經學過禮樂教化的事,軍隊爭討之事我未曾涉獵過。

      衛靈公很不高興,第二天,孔子與他談論治國安邦的道理,這位君主竟然無視孔子在座,眼睛盯著門外,孔子覺得不能再對牛彈琴了,便到陳國去了。

      在楚國的葉地(古邑名,在今河南葉縣南),楚大夫葉公向孔子的學生子路打聽孔子的為人,子路不知怎樣回答,孔子聽說后,對子路說:“你何不對他說:‘孔子的為人,學習大道從不滿足,教導別人從不倦怠,為理想奮斗廢寢忘食,情緒樂觀忘了生活中的煩憂,從來不覺得自己已漸漸地老了。

      在從葉地回蔡國的途中,孔子遇見兩位隱士長沮和桀溺,他們對孔子忙忙碌碌,想改變當時社會的現狀進行嘲笑,而孔子卻說:“如果天下太平,我就用不著如此了。

      孔子晚年仍堅持學習,從不間斷,他讀《易經》達到癡迷的程度,把竹簡上的牛皮都磨斷了。

      韋編三絕的故事 篇4

      【漢字書寫】:韋編三絕

      【漢語注音】:wéi biān sān jué

      【成語出處】:西漢.司馬遷《史記·孔子世家》:“孔子晚而喜《易》……讀《易》,韋編三絶。曰:‘假我數年,若是,我於《易》則彬彬矣。’”

      【成語語法】:主謂式;作謂語、賓語;指人讀書勤奮。

      【韋編三絕的意思】:韋:熟牛皮;韋編:古代用竹簡寫書,然后用熟牛皮繩把竹簡編聯起來;三:概數,表示多次;絕:斷。編連竹簡的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮,廢寢忘食地學習。

      【韋編三絕的近義詞】:三絕韋編、懸梁刺股、穿壁引光、囊螢照讀、引錐刺股、鑿壁偷光;

      【韋編三絕的反義詞】:一暴十寒、偶一為之;

      【韋編三絕的故事】

      春秋時期,孔子是赫赫有名的教育家、思想家,是儒學派的創始人。孔子三歲的時侯父親就離他而去,孔子自小就勤奮好學,一生都在孜孜不倦地鉆研學問,整理古書,并編寫了很多著作。晚年的孔子仍然是勤學研究手不釋卷。西漢司馬遷在《史記》中記載道:“孔子在晚年的時侯開始研究《周易》,他為了把《周易》讀懂,如饑似渴地反復學習,他讀完第一遍基本上了解了它的內容,讀完第二遍掌握了它的要點,讀完第三遍便有了深刻的理解。”古代時人們用牛皮繩把竹簡串在一起,孔子在翻看《周易》的`時侯因為次數太多,結果把牛皮繩磨斷了好多次,后來人們就用“韋編三絕”這個成語來概括孔子這種專心致志的學習精神。

      【韋編三絕例句】

      東晉.葛洪《抱樸子.自敘》:“圣者猶韋編三絕,以勤經業,凡才近人,安得兼修!”

      唐.楊炯《中書令汾陰公薛振行狀》:“在卭笮十余載,沉研《易》象,韋編三絕,賦詩縱酒,以樂當年。”

      楊伯峻《黃季剛先生雜記》:“當時太炎先生贈一壽聯,‘韋編三絕今知命,黃絹初裁好著書。’太炎先生是催他寫書,他卻認為是讖(chèn)語。”

      【韋編三絕造句】

      我們提倡韋編三絕的讀書精神,更提倡能夠舉一反三,期待創新人才如雨后春筍般涌現。

      你樂此不疲地鉆研技術,如果再學習古人韋編三絕的做法,腳踏實地一定能琢磨出其中的門道來。

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