“諫”有幾種表達方式
諫，就是直言規勸尊老長輩，使改正錯誤。諫的方式有多種：
言諫。口頭上當面指出君王的過失，進行規勸。高中一冊《鄒忌諷齊王納諫》一文中，鄒忌用自己的事情設喻，當面指出齊王所受蒙蔽很深，規勸齊王采納眾人的意見。言諫是古代規勸君王的一種常見方式。
書諫。用書面語言，指出君王的過失，送呈皇帝。中師《文選與習作》五冊上的《諫太宗十思疏》，魏征就是用書面語言規勸唐太宗“居安思危，戒奢以儉。”
國諫。用圖畫形象規勸君王。《續資治通鑒》上記載：北宋熙寧七年(公元1074年，王安石變法后的五年)，四海之內，久旱不雨。旱災使無數人民流離失所。光州司法參軍鄭俠將逃荒災民的慘狀描繪成圖，送呈宋神宗，并上疏建議將新法罷去。宋神宗看了此后，第二天就下令廢去了新法的一半。
尸諫。用死來規勸帝王。《韓詩外傳》載，衛大夫子魚就曾尸諫衛君，要衛君招用賢士漆伯玉。清代道光年間，大學士王鼎和林則徐在祥符(今河南開封)興修水利，結為知己。工程結束后，王鼎多次向道光帝推薦林則徐，惹怒了道光帝。后來、王鼎仿效古人尸諫一法，事先寫好一道推薦林則徐的奏疏，放在衣帶中，然后自盡。結果，道光帝沒有拉納王鼎的勸諫。尸諫是一種消極的不可取的規勸方法。
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