八卦象征什么？
郭沫若說《周易》是一座神秘的殿堂。除了“神秘作為神秘而盲目地贊仰或規(guī)避都是所以神秘其神秘”的原因外，還因?yàn)樗怯梢恍┥衩氐拇u塊——八卦——所砌成，于是這座殿堂一直到20世紀(jì)的現(xiàn)代都還散發(fā)著神秘的幽光。它是唯心主義、神秘主義的淵藪，卻和現(xiàn)代科學(xué)也有著息息相通的地方。據(jù)李約瑟說，計(jì)算機(jī)的鼻祖菜布尼茨正是由于康熙手下做過官的邵穌會傳教士Bouvet帶去的兩張《易》圖，給了他以關(guān)鍵性的啟發(fā)，才使二進(jìn)位制由可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
古老的舊物啟示了現(xiàn)代科學(xué)，然而，現(xiàn)代科學(xué)卻不能解釋這古老的舊物——八卦——是怎樣產(chǎn)生的。
八卦是《周易》中的八種基本圖形，用“一”和“一”符號組成，以“一為陽，以”一“為陰。
名稱是：乾(三)坤(三)震(三)巽(三)坎(三)離(三)艮(三)兌(三)，它們分別象征天地雷風(fēng)水火山澤八種自然現(xiàn)象。在八卦之中，乾坤兩卦占有特別重要的地位，而陽“——”和陰“一一”兩個(gè)符號更是最基本的元素。那么，這“一一J 和”一“象征著什么呢?換句話說，是什么啟發(fā)人們發(fā)現(xiàn)了這兩個(gè)古怪的東西?
對此，古往今來的解釋可多啦!
《易。系辭下》：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥魯之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦。”這是追溯八卦起源的最早的一種嘗試，它羞羞答答地道出一個(gè)事實(shí)，即神秘的八卦起源于最簡單的事實(shí)。
然而，這個(gè)最簡單的事實(shí)是什么?說法就不一了。
范文瀾認(rèn)為八卦是由數(shù)字或圖畫文字或結(jié)繩引導(dǎo)出來的，也就是說八卦可能是我國文字的初型。也有人認(rèn)為八卦是由巴比倫的楔形文字轉(zhuǎn)化而來，郭沫若批評說這種見解只是皮相。他進(jìn)而對八卦卦形與既成文字進(jìn)行對比研究，認(rèn)為八卦大部分是由既成文字誘導(dǎo)出來的。舉例說，坎所象征的是水，其卦象三正與古文水字同，分明是由水字拉直而橫置起來所成。
郭沫若還認(rèn)為八卦中的陽受“一”和陰爻“一”分別是男女性器官的象征。他說，八卦的根柢我們很鮮明地可以看出是古代生殖器崇拜的孑遺。畫一以象男根，分而為二以象女陰，由此而演出男女、父母、陰陽、剛?cè)帷⑻斓氐挠^念。其實(shí)，最早提出這種說法的是錢玄同，他說乾坤兩卦就是兩性生殖器的記號，初演為八，再演為六十四，大家拿它來做卜筮之用。不錯(cuò)，中外考古都證明人類祖先是有過生殖器崇拜的文化現(xiàn)象，但這種現(xiàn)象怎樣演化為八卦的，到現(xiàn)在并沒有給予合理的說明。
另一種意見以屈萬里、馮友蘭和日本學(xué)者本田成之為代表。他們認(rèn)為卦是由龜卜兆紋所演化。商代人遇事必用龜卜問吉兇，他們拿一個(gè)龜殼作占卜的工具，先把要卜的問題提出來，然后在龜殼上用刀鉆一下，把鉆的地方在火上烤，這時(shí)就有許多裂紋圍繞在鉆的地方出現(xiàn)，這些裂紋叫做“兆”。卜官根據(jù)這些兆斷定所問的事是吉是兇。八卦就是對兆的摹仿。它和六十四卦都是標(biāo)準(zhǔn)化的“兆”。同這種觀點(diǎn)相近的另一種說法是，八卦中的“一”和“一”是龜甲刻文的標(biāo)志，從這種標(biāo)志演進(jìn)而有數(shù)的參伍排比，遂成為八卦，進(jìn)而成為六十四卦。(見余永梁《易卦爻辭的時(shí)代及其作者問題》，《史語所集刊》第1 本，第1 分冊。)張政烺則認(rèn)為卜和筮是古代占卜的兩種方法。卜就是上面說到的用烏龜殼或牛肩胛骨，先鉆后灼，以求卜兆，據(jù)以判斷吉兇，這一類如甲骨文便是。筮則不然，而是利用蓍策，按照一定的方法左數(shù)右數(shù)，求得幾個(gè)數(shù)目字借以判斷吉兇，這才是《周易》的八卦。這種方法是人們在對于數(shù)已經(jīng)有了奇偶分類觀念的基礎(chǔ)上建立起來的，它是中國古代文明史上數(shù)理方面的一種抽象概念的產(chǎn)生和應(yīng)用的實(shí)錄。
但是，正如金景芳提出的，用“一”“一”這兩個(gè)符號來代表陰陽，同用“+”“-”來代表數(shù)學(xué)中的正負(fù)、物理學(xué)中的陽電和陰電一樣，它的意義不在于符號本身，而在于符號所代表的東西。問題就在于這些東西是什么?有人根據(jù)民族學(xué)的研究提出，八卦的陽爻與陰爻只是古代巫師舉行筮法時(shí)用來表示奇數(shù)和偶數(shù)的符號，卦則是三個(gè)奇偶數(shù)的排列和組合。涼山彝族有一種叫做“雷夫孜”的占卜方法，由巫師“畢摩”取細(xì)竹或草桿一束，握于左手，右手隨便分去一部分，看左手所余是奇數(shù)還是偶數(shù)。如此進(jìn)行三次，即可得三個(gè)數(shù)字。然后“畢摩”根據(jù)這三個(gè)數(shù)字是奇是偶及其先后排列判斷將行之事的吉兇。“雷夫孜”占卜法，必卜三次，其排列和組合當(dāng)然有8 種可能，亦即可得8 個(gè)答案。這同八卦中的偶為陰、奇為陽相對照，依次便可得出正是八卦的卦畫。顯然，民族學(xué)的研究有助于我們理解八卦的起源。但它并未得到學(xué)術(shù)界的公認(rèn)，因而也和其他種種說法一樣，都是無從確證的揣測。
看來，打開八卦起源這座神秘殿堂的大門或許不是近期所能解決的。
【八卦象征什么？】相關(guān)文章：
什么是昆蟲？06-24
冬至吃什么12-25
為什么會下冰雹04-18
為什么胃液是酸的06-05
疣豬是什么08-22
為什么泥鰍要吐泡02-22
孔雀為什么要開屏11-11
為什么會產(chǎn)生酸雨03-16
為什么香蕉沒有籽11-12
為什么香油有香味07-31