成語分庭抗禮的故事
在學習、工作或生活中，大家都知道一些經典的成語吧，成語是語言中經過長期使用，錘煉而形成的固定短語，還苦于找不到好的成語？以下是小編為大家收集的成語分庭抗禮的故事，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
分庭抗禮
【發音】fēn tíng kàng lǐ
【出處】語出《莊子·雜篇·漁父》：“萬乘之主，千乘之君，見夫子未嘗不分庭伉禮。”清 昭連 《嘯亭雜錄·本朝內官之制》：“近日內務府大臣多由僚屬驟遷，又無重臣兼領，故敬事房總管輩多與諸大臣分庭抗禮，無復統轄之制。”
【解釋】庭即庭院;抗原作“伉”(kàng)，是對等、相當的意思;抗禮即行平等的禮。分庭抗禮指的是古代賓主相見，分站在庭的兩邊相對行禮，以示平等。比喻雙方平起平坐，實力相當，可以抗衡。
【近義詞】平起平坐、平分秋色
【反義詞】望洋興嘆、 鞭長莫及
【用法】聯合式;作謂語、賓語。中性詞，用于雙方
【成語舉例】說：再不～，我們不就喪失了商場主動權了!
分庭抗禮的故事
一天，孔子和弟子門在樹林里休息。弟子們讀書，孔子獨自彈琴。一曲未了，一條船停在附近的河岸邊，一位須眉全白的老漁夫走上河岸，坐在樹林的另一頭，側耳恭聽孔子的彈奏。孔子彈完了一支曲子后，漁夫招手叫孔子的弟子子貢、子路到他跟前，并且問道：“這位彈琴的老人是誰呀?”子路高聲說道：“他就是我們的先生，魯國的君子孔子呀!”子貢補充說：“他，就是以忠信、仁義聞名于各國的孔圣人。”漁夫微微一笑，說：“恐怕是危忘真性，偏行仁愛呀。”漁夫說完，轉身朝河岸走去。子貢急忙把漁夫說的話報告孔子。孔子聽后馬上放下琴，猛然站起身，驚喜地說：“這位是圣人呀，快去追他!”孔子快步趕到河邊，漁夫正要劃船離岸，孔子尊敬地向他拜了兩拜，說：“我從小讀書求學，到現在已經六十九歲了，還沒有聽到過高深的教導，怎么敢不虛心地請求您幫助呢?”漁夫也不客氣，走下船對孔子說：“所謂真，就是精誠所至，不精不誠，就不能動人。所以，強哭者雖悲而不哀。強怒者雖嚴而不威，強親者雖笑而不和。真正的悲沒有聲音感到哀，真正的怒沒有發出來而顯得威，真正的親不笑而感到和藹。真在內者，神動于外，所以真是非常可貴的。以此用于人間的情理，事奉親人則慈孝，事奉君主則忠貞，飲酒則歡樂，處喪則悲哀。”
孔子聽得很有啟發，不住地點頭。最后，孔子卑謙地對漁夫說：“遇見先生真是幸運。我愿意做您的學生，得到您的教授。請告訴我您住在哪里好嗎?”漁夫沒有告訴他住在哪里，而是跳上小船，獨自劃船走了。這時，顏淵已把車子拉過來，子路把上車拉的帶子送給孔子，但孔子全不在意，兩眼直勾勾地望著漁夫的船影，一直到看不見船的影兒，聽不見劃水的聲音，才惆悵地上車。子路對孔子出乎尋常的表現不理解，在車旁問道：“我為您駕車已經很久了，還沒見過像漁夫這樣傲慢的人。就是天子和諸侯見到您，也是相對得禮，平等相待，您還帶有點自尊的神色呢!但今天，那個漁夫撐著船篙漫不經心地站著，而您卻彎腰弓背，先拜后說話，是不是太過分了呢?我們幾個弟子都對您這舉動覺得奇怪，對漁夫怎么可以這樣恭敬呢?”孔子聽了子路的話很不高興，伏著車木嘆口氣說：“唉，子路，你真是難以教化。你那鄙拙之心至今未改!你靠近一點，我告訴你聽：遇到年長的不敬是失禮，遇到賢人不尊是不仁、不仁不愛是造禍的根本。今天這位漁夫是懂得道理的賢人，我怎么能不敬他呢?”
成語典故
庭： 庭堂。抗： 對等、相當。古代禮儀，賓客與主人分處庭堂兩邊，主人在東，客人在西，相對行禮，以示平等相待。比喻平起平坐，互相尊重。語出《莊子·漁父》。又見于《史記·貨殖列傳》。
一天，孔子帶著學生在杏林中休息，弟子讀書，孔子弦歌鼓琴。有一位漁夫聽到琴聲，走上前來，向子貢、子路問道：“那彈琴吟詩的是誰，有何成就?”兩人一一作答。漁夫聽后說：“仁則仁矣，但不免辛苦操勞，也許還有危險呢!”孔子聽到后，趕忙走過來，謙遜地向漁夫討教。二人談了一陣，漁夫登船劃槳，高歌而去，孔子躬身抱拳，一直目送他遠去。子路見此情景不滿道：“萬乘之主，千乘之君，見夫子未嘗不分庭伉(也作“抗”)禮，夫子猶有倨傲之容。今漁夫杖拏逆立，而夫子曲要(同“腰”)磬折，再拜而應，得無太甚乎?”他認為：“不論是擁有萬乘戰車的天子，還是擁有千乘戰車的諸侯，他們和您見面都顯得畢恭畢敬，平等相待，夫子您也沒有一點曲附之態。怎么見了一個指指點點、傲慢無禮的漁夫，您反而如此恭敬謙卑，不也太讓人難以理解了嗎?”孔子解釋說：“漁夫雖不是國君，但他是一位長者、賢士，是應當恭敬對待的。”
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