結草銜環成語典故
在日常學習、工作或生活中，大家都有令自己印象深刻的成語吧，成語是中國傳統文化的一大特色，在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。你還在找尋優秀經典的成語嗎？以下是小編幫大家整理的結草銜環成語典故，希望對大家有所幫助。
結草銜環成語典故
【出處】《左傳·宣公十五年》，《后漢書·楊震傳》。
【釋義】比喻感恩報德，至死不忘。
【成語典故】
“結草”的典故見于《左傳·宣公十五年》。春秋時，晉國的魏武子有個愛妾。魏武子生病后，對他的兒子魏顆說：“我死之后，你一定要把她嫁出去。”不久魏武子病重，又對魏顆說：“我死之后，一定要讓她為我殉葬。”等到魏武子死后，魏顆沒有把那愛妾殺死陪葬，而是把她嫁給了別人。魏顆說：“人在病重的時候，神智是昏亂不清的，我嫁此女，是依據父親神智清醒時的吩咐。”
后來，秦桓公出兵伐晉，晉軍和秦兵在晉地輔氏(今陜西大荔縣)交戰，晉將魏顆與秦將杜回相遇。二人廝殺在一起。正在難分難解之際，魏顆突然見一老人用草編的繩子套住杜回，使這位堂堂的秦國大力士站立不穩，摔倒在地，當場被魏顆所俘，使得魏顆在這次戰役中打敗秦師。
晉軍獲勝收兵后，當天夜里，魏顆在夢中見到那位白天為他結繩絆倒杜回的老人，老人說：“我就是你把她嫁掉而沒有讓她為你父親陪葬的那女子的父親。我今天這樣做是為了報答你的大恩大德!”
“銜環”典故則見于《后漢書·楊震傳》中的注引《續齊諧記》。楊震父親楊寶九歲時，在華陰山北，見一黃雀被老鷹所傷，墜落在樹下，為螻蟻所困。楊寶憐之，就將它帶回家，放在巾箱中，只給它喂飼黃花，百日之后的一天，黃雀羽毛豐滿，就飛走了。當夜，有一黃衣童子向楊寶拜謝說：“我是西王母的使者，君仁愛救拯，實感成濟。”并以白環四枚贈與楊寶，說：“它可保佑君的子孫位列三公，為政清廉，處世行事像這玉環一樣潔白無瑕。”
果如黃衣童子所言，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪四代官職都官至太尉，而且都剛正不阿，為政清廉，他們的美德為后人所傳誦。
后世將“結草”“銜環”合在一起，流傳至今，比喻感恩報德，至死不忘。
【成長心語】
平時，如果別人對自己有恩惠，往往會用“結草銜環”來表示要感恩報德。懂得感恩的心靈，是存在于這個世界的最美的心靈;懂得感恩的生命，是行走在這個世界上的最值得敬重的生命。同時，這兩個典故也旨在告誡人們“善有善報”，“勿以善小而不為”。
結草銜環成語解析
【成語】：
結草銜環
【拼音】：
jié cǎo xián huán
【解釋】：
結草：把草結成繩子，搭救恩人;銜環：嘴里銜著玉環。舊時比喻感恩報德，至死不忘。
【成語故事】：
這句成語是由“結草”和“銜環”兩個典故結合而來的。“結草”見于《左傳·宣公十五年》：“魏武子有嬖妾，無子。武子疾，命顆(武子的兒子)曰：‘必嫁是。’疾病，則曰：‘必以為殉。’及卒，顆嫁之，曰：‘疾病則亂，吾從其治也。’及輔氏之役，顆見老人結草以亢杜回。杜回躓而顛，故獲之。夜夢之曰：‘余，爾所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，余是以報。’”“銜環”是古代神怪小說上記載的一個故事，見《后漢書·楊震傳》李賢注引《續齊諧記》。
據《左傳》記載：春秋時，晉國的魏武子在生病時，曾囑咐他的兒子魏顆，在他死后，把一個沒有生過兒子的妾嫁出去。后來武子病重了，又告訴魏顆，在自己死后讓他這個妾陪葬。武子死了以后，魏顆覺得父親病危時的語言可能是神志不清時的胡言亂語，便依照他以前的吩咐把武子的愛妾嫁出去了。后來，魏顆領兵和秦國打仗，看見戰場上有個老人把遍地的草都打成了結子，纏住秦軍的戰馬，使秦軍兵將紛紛墜馬，魏顆因此獲勝并俘虜了秦將杜回。當夜，魏顆做了個夢，夢見在戰場上結草的老人自稱是那位出嫁妾的父親，是用此來報答魏顆不把自己女兒拿來陪葬之恩的。
據古代神怪小說載：東漢楊寶在9歲時，從華陰山北捉了一只受傷的黃雀，楊寶把它帶回家飼養，等傷好后把黃雀放了。過后，楊寶夢見黃雀化作一個黃衣童子回來報恩，自稱是西王母的使者，并口銜4枚白環，說楊寶的子孫將來都會像白環一樣珍貴。后來，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜和玄孫楊彪果然都飛黃騰達。
這是兩個很荒誕的故事，可能是作者杜撰出來的。因為這兩個故事都含有知恩必報的意思，所以后人把它們結合成一句成語“結草銜環”，形容感恩圖報。
【造句】
1、你對我的知遇之恩，我一定結草銜環，絕不會忘記。
2、大恩不言謝，我就是結草銜環，也不足為報。
3、感激先生的救命之恩;日后我一定結草銜環;以死相報。
4、你對我的大恩大德，我就是結草銜環，也要報答。
5、俺田家祖上一百世的祖宗，做鬼都感激二位爺的恩典，結草銜環，一定會報答你二位的。
6、你對我們全家的救命之恩，我們就是結草銜環，也難以回報。
7、承蒙恩人鼎力相助，日后必結草銜環，以酬謝您的大恩大德。
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