當代國學大師
說起“當代國學大師”，不少人會想到已然離世的季羨林、饒宗頤，或者有諸多爭議的南懷瑾。可是，處于娛樂至死的時代里，真正的大師常常被喧囂給遮蔽了。他們不追逐流量，不喜好炒作，僅僅是靜靜地守護著中華文脈。明白什么是國學大師，認識幾位代表人物，領會學習他們的意義，對于我們這個時代來講格外關鍵。
國學大師的標準是什么
具深厚文獻功底者方可稱大師，其能直接閱讀并考據先秦至明清原典，而非仰賴白話譯文。再者，大師需有開創性學術貢獻，像胡適之《中國哲學史大綱》或陳寅恪之“預流”之學那般。最后且最為關鍵的是，大師之人格與學問高度契合統一，如馬一浮先生以“復性為宗旨”那般。此三點，缺一不可。
當代國學大師有哪些
在那些已然故去的大師當中，饒宗頤先生被贊譽成“有著精湛的六種學問，具備多樣的九種才能”，于敦煌學、簡帛學等方面沒有誰能夠與之相匹敵。季羨林先生通曉明了十二種語言，他所著的《牛棚雜憶》更彰顯出不凡的骨氣韻味。雖然南懷瑾先生遭受學院派的指責批評，可他舉辦的通俗講座喚起了民眾對于國學的熱忱。在尚還在世的知名學者里面，北京大學哲學系的樓宇烈先生提倡“讓國學回歸原本的地方”，清華大學國學院的陳來先生對于朱子學的講解闡釋淺顯易懂且深刻到位。另外，四川大學的項楚先生專門深入鉆研敦煌俗文學，同樣是不容被忽略的杰出人物。
學習國學大師有何意義
研習大師，其首要的意義在于重新構建“敬”這一字象，此乃針對經典所懷有的那一份敬意，以及對于文化所抱持的那種敬畏。當下存在諸多的人，他們將國學視為成功學亦或是心靈雞湯，而大師們所具備的嚴謹態度能夠矯治這種學識上的淺薄。其次，大師們那種“中西融通”的視野給予我們以啟迪，那便是確切而言，真正的國學并非是封閉自守的，相反它應該是展現出能夠跟世界進行對話交流的特質，就像林語堂所著的《吾國與吾民》這般，便是一個典型好例。最后，大師們的生命歷程故事能夠鼓舞激勵我們，即在浮躁的氛圍環境當中堅守住一張書桌，如此做法便是在為文化延續其生命。
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