文品與人品-素材作文
中國(guó)是世界文明古國(guó)，曾經(jīng)在歷史上引導(dǎo)了最先進(jìn)的文明，包括文學(xué)藝術(shù)。但是這些都已是歷史陳?ài)E，遺產(chǎn)有時(shí)候會(huì)阻礙一個(gè)人創(chuàng)造新世界的腳步，讓其躺在祖先的榮耀里，不思進(jìn)取，成為僵硬的化石。
在中小學(xué)，老師教導(dǎo)我們，做文必先做人。小小年紀(jì)的學(xué)生便可可憐憐地去接觸那些人生大道理，有一次兒童節(jié)，一個(gè)學(xué)校交來(lái)學(xué)生畫(huà)稿，都是千篇一律，上了櫥窗，仿若個(gè)人畫(huà)展，這樣的兒童將來(lái)有什么希望去發(fā)展他們本來(lái)應(yīng)該是自由的天性？由于中國(guó)教育制度存在這些忽略個(gè)人思想的集中式教育，喪失獨(dú)立思考的能力就不奇怪。一個(gè)人喪失了獨(dú)立思考的能力，不能從一個(gè)大眾話語(yǔ)的圈子里跳出來(lái)洞察研究，哪怕他看再多的讀，讀再高的文憑，都只是一個(gè)彌勒佛祖的裝天口袋，只知填充，不知消化。
從這個(gè)意義上延伸到我再試圖努力闡述的上述話題，我們可以從這些人身上看到中國(guó)正統(tǒng)教育的那種影子，做人要謙虛，心態(tài)要平和。久而久之，頭上也便自然箍上了一緊箍咒，若敢有些自個(gè)的想法，這腦海中的唐僧就開(kāi)始念起經(jīng)來(lái)，立馬得求饒。延伸到社會(huì)現(xiàn)象，也逐步形成一種中庸的人生立場(chǎng)。列位看官，你們看娛樂(lè)版電視節(jié)目，主持人在臺(tái)上高呼一聲，各位觀眾，是不是啊？臺(tái)下便回答一聲是啊。人家鼓掌，你也鼓，整個(gè)電視節(jié)目觀眾就象牽線的木偶一樣。
歷史上那些影響文學(xué)進(jìn)程的大師，影響進(jìn)程的僅是他們的文學(xué)，別加上中國(guó)式的人品等附加物。許多大師都是在無(wú)視傳統(tǒng)甚至踐踏了傳統(tǒng)之中建構(gòu)了一個(gè)新的世界，哪怕他們必然也是從傳統(tǒng)從汲取了許多東西，但是這并不意味著就要對(duì)其頂禮膜拜，中國(guó)文學(xué)圈最有趣的現(xiàn)象就是所謂的對(duì)《紅樓夢(mèng)》一書(shū)進(jìn)行莫名其妙的狂熱研究。一部小說(shuō)終究是一部小說(shuō)，它最多在某些方面取得了一點(diǎn)成就。就供起來(lái)，大燒香火，也太隆重了吧？
在這些大師的作品后面是怎樣的一個(gè)人我確實(shí)不知道�？删褪怯腥嗽敢馐紫仍O(shè)定一個(gè)不高尚的人是無(wú)法寫(xiě)出作品來(lái)的。呵呵，這個(gè)世界也太過(guò)簡(jiǎn)單化了，打個(gè)比方，誰(shuí)在論壇寫(xiě)的好，誰(shuí)就有人品，別人就得聽(tīng)————這是什么邏輯？有人說(shuō)文品與人品有莫大的、直接的、親密的關(guān)系，我實(shí)在無(wú)從知道他們這種堅(jiān)定的以文度人的信念是從何而來(lái)的�？峙率且环N美好的祝愿更為恰當(dāng)。
列位，文學(xué)創(chuàng)作是一項(xiàng)獨(dú)立的個(gè)體思想活動(dòng)，在寫(xiě)作的過(guò)程中，所體現(xiàn)的，無(wú)外乎是寫(xiě)作都的氣質(zhì)與他對(duì)這個(gè)筆下世界的那個(gè)瞬間的認(rèn)識(shí)以及最終的文本展現(xiàn)。他僅是看到那些東西，有了感悟，形成了文字，記錄下一種感悟而已。它更多的是依靠一種作者能力之內(nèi)的想象力，以虛構(gòu)的東西來(lái)反映人的表層之下的那些現(xiàn)實(shí)。真實(shí)的東西往往是被遮掩了的，一個(gè)偉大的作家不過(guò)是以文學(xué)的手段，將其復(fù)原，而且，往往是那些最偉大的作品，都往往是使人看了不舒服的。這樣的例子舉不勝舉。
這個(gè)觀點(diǎn)的闡述是很困難的。我屢次試圖從新的角度去講，都不是很令自己滿意。但是也沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)有力的反對(duì)者，以辛辣的筆調(diào)來(lái)闡述他反對(duì)的依據(jù)。因?yàn)橐环N話語(yǔ)習(xí)慣一旦形成，人首先就已被框住，寸步難移。
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