以簡單為題作文素材
簡單的高中作文篇一：簡單為題作文素材整理
追尋簡單是餓了就吃飯，渴了就喝水，困了就睡覺，勞累了就休息，該上班就上班，該學習就學習，有話就說，有能做的事就做，無需考慮太多，無需想得太遠，走好腳下的每一小步，要知道誰也說不清楚人生的下一路是彎道還是直道。
追尋簡單不是像林妹妹那樣成天郁郁寡歡，也不是像武則天那樣為了登位而絞盡腦汁甚至殘害自己的親骨肉，更不是像屈原那樣看不慣人間世事縱身跳河萬事休......
我崇尚李白的活法，他不是沒有理想，他也曾想在仕途上求發展，他也投靠過朝廷的官員，可是事情的成功并不是想想的那樣容易成功，尤其是官場上的事情，更是復雜難測，他投靠的人倒了，“樹倒猢猻散”，李白自然也倒了，倒了沒什么，換種活法，這就是李白的思想，這就是李白的簡單活法，“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”，敢問路在何方，一路豪歌向天涯。于是李白有“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的傲岸；于是李白有“天生我材必有用，千金散盡還復來”的灑脫；于是李白有“人生在世須盡歡，莫使金樽空對月”的豪放；于是李白有“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的自信.......李白的活法是仙人的活法，簡單而充實的活法。
我不崇尚杜甫的活法，鉆進死胡同的活法，“安史之亂”已成現實，任何人改變不了的局勢，任憑杜甫怎樣的吶喊“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，國家的局勢已定，由盛轉衰一定，更何況文人言輕。杜甫沒必要妻離子散，沒必要“白頭搔更短，渾欲不勝簪”，沒必要“百年多病獨登臺，窮困潦倒新停杯”.....不過感謝杜甫的沉郁性格，因此才有這樣沉郁的詩，才有這樣寶貴的文化財富。追尋簡單并不是一味的消極，而是一種是實實在在的過日子的思想理念，如果真得按這種理念去生活，一定會獲得很多的快樂！
簡單不是糊涂，而是智慧；簡單不是平庸，而是深邃。簡單就是一本泛著墨香的書，一杯冒著熱氣的綠茶，一把緩緩搖擺的躺椅，一個溫馨的家，一種心靈上的寧靜與滿足！簡單實質上是一種面對紛雜喧囂的清醒，是陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，王維“明月松間照，清泉石上流”的靜謐，李白“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然。簡單需要“梧桐更兼細雨”的細膩，需要“虛懷若谷”、“物我兩忘”的博大，需要“山高月小”、“風清云淡”的超脫。簡單是一種對事物經過分析判斷后的徹悟，認真咀嚼生活的每一片葉子，那樸素的葉脈自然會伸展到心靈深處，簡單就是一本泛著墨香的書。于是，一杯白開水也能品成醇香的咖啡，平淡的生活也能化為雋永的圖畫。
現實生活中，人們常常把簡單問題復雜化，復雜問題簡單化，殊不知，簡單中蘊含著復雜，復雜中也有簡單，二者是辯證的。重視復雜，復雜就變成了簡單；忽視簡單，簡單就變成了復雜。所以我們在做事時既要重視復雜，也要重視簡單，這樣才會走向成功。
“簡單些，簡單些，再簡單些”，盧梭寫道，“我說讓你們的事像一、二、三那么簡單，而不是一百、一千。”是啊，讓我們從復雜迷離的社會中，從冗繁忙亂的生活中走出來，讓我們在藍天白云、小橋流水的“簡單”中忘卻煩惱，讓我們對自己說：“世間本無事，庸人自擾之。”然后心平氣和地從一大堆瑣事中理出頭緒。就讓我們試著去做一個“簡單”的人吧！不虛偽，不世故，不故作高深，不自欺欺人，不在錯綜復雜的關系網中作繭自縛。做簡單的人需要真誠，需要求實，需要不斷舍棄心靈的執迷，不去計較個人的得失，平靜地以一種博大的胸懷去容納一切。做簡單的人是以自己的行為對生活詞典中一些最偉大的詞匯做最簡潔明了的注釋：生、死、愛、家、希望、幸福??有時，這一切僅在一個淺淺微笑、一句簡短的問候、一次及時的撫慰中就足以體現了。
做簡單的人是一種選擇。它無所失落，無所擁有，它是對宇宙及人類的深刻理解。“給我一個支點，我可以撐起地球。”“簡單”有時就像阿基米德所說的那樣不可思議。
簡單的高中作文篇二：關于簡單的話題作文素材
大道至簡；大象無形，大音希聲，以此引出簡單的美
例子：美術中的留白，書法中的飛白都是簡單的代表，繁華落盡見真淳，再有白菜的大味必淡
清代的一方印刻：真水無香亦是大道至簡的體現，大道至簡
有詩人云：亂花漸欲迷人眼。當今之世，物欲橫流，人們自古以來追求大道，往往會失之交臂。其實，大道止于一字：簡。
競爭愈顯激烈的今天，繁復令人壓力倍增，而簡單樸素卻令人舒心：也許只是工作之余一盞淡茶，清晨起床一碗荷香四溢的米粥，都是讓人神往的。故在與“簡”。
曾記得清代有一方印刻，無色，無味，卻較之于某些警世警人的格言，更加清澈，透徹，充溢著清氣，就如同水一般，純凈自然，卻有著世間的大智慧，亦如大味必淡之白菜。
印刻上所刻為“真水無香”四字，即讓人有一清至骨的絕美意境。
無獨有偶，《莊子釣于濮水》一文并不陌生，在耀眼名利面前，莊子“寧曳尾于涂”，不慕累人煩瑣的榮華富貴，而悠悠地追求淡味生活。
如此，他正是體味到了生活的真諦。原本，生活簡單得就是一張白色的紙片，盡管后期有不少的修飾點綴，仍填補不了所有的空白。所以，空白，有時會更簡單得讓人喜愛。
視之于書法，有簡單的飛白；視之于美術，有簡單的留白。那似銜非接的`筆畫，那大片大片圖畫中的空白，清新淡麗，較之于濃墨重彩會給人強烈的視覺沖擊，它們給人以無限的遐想，從而一點一點地琢磨其本身。就這樣，簡單的背后，人們能夠抽絲撥繭出某些東西的本質，人人盡而皆知的是：很多思想是溢于言表的，那就順其自然，以為也許在你苦于詞窮句乏之時，你簡單的舉手投足之間，它們已盡顯風姿。
沒有華麗的舞臺，沒有靚彩的鎂光燈，但是空白上亦可以起舞，飛揚的裙裾會盡興地表現舞者的曼妙舞姿。至簡，便是大道。
反之，過多的燈紅酒綠，過多的滿目時尚，令人眼花繚亂。生活格調顯得激情，然而人們卻顯得浮躁，無聊，乃至寂寞。那鋪天蓋地的絢爛讓人無所適從。如此鬧熱繁復的環境，使人不能清靜。
海德格爾曾說：“人要詩意得棲居于世上。”所以，不必刻意追求什么，繁忙之余，憧憬著心靈的瓦爾登湖，不經意間，至簡之大道現與腦中……
文化讓世界的簡單變得意韻豐厚，科學讓世界的蕪雜歸于簡單統一。因為有了二者的交融與矛盾，我們的世界才如此復雜美妙卻又不失簡單同一。
中國的古典文化尤其讓人贊嘆其想象的瑰麗，意境的深遠以及內涵的深刻。譬如一“月”，承載多少文人的思想與才情。“但愿人長久，千里共嬋娟”，“今宵酒醒何處，楊柳暗曉風殘月”，“無言獨上西樓，月如鉤”……這些無不是詩人們把“月”這一簡單意象幻化得絕美而又有靈性的結果。大煞風景地試想一下，若千年前的古人也一睹“阿波羅”號飛船帶回的標本和圖片，這些月下的詠嘆還可能存在嗎？也
正由于科學的不發達，文化才得以積淀。把曲折深邃的美富于簡單之中，這是文化的力量。
而除卻想象的滿足，人類的探求欲望也未曾停歇過。科學的發展讓人漸漸否定了神的存在，了解了事物的來源。一切宏大復雜的東西在科學探索的發現中一點點被微分。原子模型的提出讓人認識到一切事物都是由那些小得難以計量的微粒堆砌而成。地球上現存的元素只有百余種，而這百余種簡單的粒子卻成就出山川、日月、鳥獸……還有DNA雙螺旋結構的提出向人們揭示了生物多樣性的根本——四種堿基序的差異。任其再高等如人類，再渺小如病毒，差別在于四種分子的量與順序。科學便總是如這般神奇。哪里會想到這個紛繁復雜的世界竟如此簡單而又統一。自然的法則似乎那么難以概括，但現代科學卻向人揭示著最基本的一條：簡單成就復雜。從繁蕪中抽取簡單的規律，這便是科學的力量。
這個世界的美也存在于這復雜與簡單的轉換與共存中。如同賞月觀花，既浮想連翩，感嘆古人所寄愁緒與歡愉，又為生命的多樣而叫絕。這樣的美是獨特的，區別與愚昧的樸素想象而又不同于枯燥的科學理論。作為一個存在于這個紛繁而又簡單的世界中的一個渺小的人，享受這種美是人生的意義之一。
其實如同自然的簡單與復雜并存。人的心靈何嘗不應是如此。只是所謂復雜，不指爭名奪利的心計，而是志存高遠、
有成熟的思想。所謂簡單，也非貪圖安逸的慵懶，而是有一顆平常心，用包容的心境看待這個世界的人和事。與自然一樣，人的心若能交融復雜與簡單，他必定成就其博大卻不失本真。
繁雜之中見簡單，簡單之中成就豐蘊。這是自然的境界，也是人生的最高境界了。