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有退，才能有進
想我堂堂大中華如此禮儀之邦，竟會為區區一元錢爭執不休，引得那輿論紛紛，這是論證的錯？是陳小姐嗎？憐子之心，人皆有之，豈能怪哉？是司機嗎？嚴格執章，不茍私情，豈能怪之？是啊，乍一看，誰都沒錯，可其實，誰都錯了。再一忖度，竟如此可笑，如此大亂，最終不過是誰都不愿退那一小步，那區區的關于一元錢一輛嬰兒車的一小步。。
雖然，生活需要調味劑，而這爭得面紅脖子粗的辣椒醬是否該少放點？執著是美德，然而退卻更值得贊美。雨果給傻瓜讓路，這是留傳至今的佳話；重耳實現諾言退避三舍，這更是老祖宗留給我們的美德。退一步海闊天空，先時賢人們如此諄諄教誨，為何穿越時空后部竟都是苦澀的塵沙了？建筑在物質鋼筋混凝土的大都市，漸漸消化了來自各方的現代交往藝術，摒棄了那看似早已不合時代的古老諍言，拋下了那盡是塵埃的傳統美德。這一天，我們似乎離國際化大都市近了，可這片物質森林精神沙漠早已失卻賴以生存的道德土壤，遲早都會在颶風來臨后毀于一旦。
常常在公車到站后被擠在最后，看車門那兒熱鬧非凡的你爭我奪，近擬瘋狂。常常幻想有一天能看見等待的人井然有序地排隊上車，也有，不過是因為那部公車空蕩得無需搶奪便有位可坐。每次都感嘆，那一個座位難道就如此重要，得之即生弗得即死的的程度了嗎？也常常和同伴調笑，說將來上奈何橋喝孟婆湯不知要排多久的隊，因為我們不懂搶奪。將來奈何橋上恐怕有大堵塞，那些洶涌的人潮堵住了別人，同時也擋著了自己。
退步，是一種藝術，一種本該人人都懂的藝術。畫家留白，因為不想一步到位，那樣太失水準；政治家退步，因為他們懂那是引君入甕的手段；商人降低售價，因為他們懂這將帶來更大的利潤。
既然他們都懂，為什么我們不該懂呢？退步，是為了更好的心情，更好的生活乃至更好的人生啊！這是門藝術，這是門需要人人去學的藝術！
退一步，海闊天空！
曾經有一個故事：陳小姐帶著BB車中的孩子乘公交車，因司機要求她多交1元行李費而與司機“對峙”數小數（原文如此），最后在警方的勸導下，才解決了這場風波。
看了這則故事，我不禁啞然失笑。為了日常生活中的小事，何必過分執著？退一步，海闊天空！
退一步，海闊天空。寬容些，瀟灑些，也會給自己帶來許多閑適快樂。東晉詩人陶淵明，厭惡官場的勾心斗角，厭惡官場的爾虞我詐，厭惡官場的阿諛獻媚，他選擇了歸隱。他沒有執著于勸諫皇帝，他沒有執著于改革制度，他沒有執著于官場的誰對誰錯。帶著對桃花源的憧憬，他歸隱了。于是，他有了“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，他有了“草盛豆苗稀”的田園生活，他更有了“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的快樂。正是因為他懂得“退一步”，他有了屬于自己的'淡泊寧靜，有了“不為五斗米折腰”的堅強，有了人生的“海闊天空”！
退一步，海闊天空。在意些，執著些，只會給自己帶來無盡煩惱憂愁。屈原厭惡黑暗的官場，明知自己不能改變它，卻仍在不懈努力。他執著于勸諫皇帝，他執著于改革制度，他執著于分辨善惡，他氣憤，他悲哀，他卻無力扭轉局面。“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，他帶著他憂國憂民的情懷投身于汩羅江中，他“來吾道夫先路”的千古絕唱留給了后人。試想，如果他不過份執著于自己的故事，而是采用旁敲側擊等委婉的手法，或許也不會被貪官所陷害，如果他能“退一步”，或許他能給自己更好的從政心態；如果他能瀟灑些，或許對他來說，歸隱才能給他一片海闊天空的人生吧！
退一步，海闊天空。蘇軾沒有過分執著于官場，他有了“竹杖芒鞋輕勝馬”的閑適；孔融沒有過分在意食物的分配，便有了“孔融讓梨”的千古美談；李春燕沒有過分計較村民們醫療費的支付，讓全中國人民為她感動，他們，都退讓了，然而他們卻都贏得了人們的贊賞！周瑜總是在意著諸葛亮的存在，于是有了“三氣周瑜”的經典，也讓他伴著“既生瑜，何生亮！”而逝去；王熙鳳總用盡心機招攬錢財，卻只有“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的悲慘結局；林黛玉執著于寶玉的愛，可是最終流盡了眼淚，也便帶著哀傷隨風消逝了。他們，都執著著，然而他們卻都帶著一生的哀傷離來了。
退一步，海闊天空。讓我們學習陶潛的寬容瀟灑，讓我們摒棄屈原的過分執著；讓我們學習蘇軾的寬容瀟灑，讓我們摒棄周瑜的過分計較；讓我們學習李春燕和孔融的寬容瀟灑，讓我們摒棄陳小姐和司機的過分執著吧！
退一步，海闊天空！
小議寬容
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有這樣一則寓言，說的是兩匹馬同行，一匹將另一匹的脖頸咬傷了，結果被咬的反而主動安慰因咬傷自己而羞愧不安的那匹馬。故事雖小，卻揭示了天地間動人的品德，那便是寬容。
寓言中動物的寬容是以德報怨，佛教中彌勒的寬容是“肚里能容天下事”，在我們的現實生活中，怎樣來理解寬容呢？其實，寬容是一種境界。
寬容如水。
通常的“寬容”，即原諒他人一時的過錯，不錙銖必較，不耿耿于懷，和和氣氣地做個大方的人。寬容如水的溫柔，在遇到矛盾時往往比過激的報復更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一時的敵視，使人們冷靜下來，從而看清事情的本來緣由。同時，也看清了自己。寓言中那匹被咬的馬理智地選擇了寬容，最終兩者和好如初。試想一下，倘若它針鋒相對，以同樣的方法還擊對方，那么除了兩敗俱傷，頭破血流之外，還能帶來什么呢？因此可以說，寓言中的國馬其實是很明智的。它的明智在于“以德報怨”。
寬容似火。
因為更進一層次的寬容意味著不僅不計較個人的得失，更能用自己的愛與真誠來溫暖別人的心靈。心平如水的寬容，已屬難得；雪中送炭的寬容，更可貴，更令人動容。從寓言中我們看到，犯下過錯的那匹馬已認識到自身的荒謬而羞愧難當，這時被咬的馬體現出的寬容與安慰，便恰似一團火焰，明亮而溫暖。寬容，不僅融化了彼此的冰凍，更將愛的熱力輻射進對方的心窩。在被某些人評論成“物欲橫流”的時代，自下而上空間正日益縮小的人們所缺的不正是發生在兩匹馬之間的寬容嗎？選擇寬容，也就選擇了理解和溫情，同時也選擇了人生的海闊天空。
寬容是詩。
寬容是一首人生的詩。至高境界的寬容，不是僅僅表現在日常生活的某一事件的處理上，而是升華為一種對宇宙的胸襟，對人生如詩般的氣度。寬容的涵義也不僅限于人與人的理解與關愛，而是內心對于天地間一切生命產生的曠達與博愛。寓言中的馬無法到達這種境界，而這種境界對于人類卻是如此的真實和深刻。
為生活的平淡與多舛而心存積隙的人呵，請你選擇寬容吧。這絲毫無損于你的尊嚴，反而有助于人們在漫長的生命之河中穿越平庸。具有寬容的思想境界，才會懂得人生的真諦，寬容也是一門生活的藝術。
當然，寬容同“方以律己，圓以待人”是不矛盾的。輕易原諒自己，那不是寬容，而是懦夫。“圓以待人”，也得先看對象。寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，寬容本身，也是生活的一門學問。
在我們的人生道路上，發生的決不是兩匹馬這樣簡單的事。生活，往往紛繁，又常常平淡。正因為寬容如水，使紛繁經過過濾變得純凈；正因為寬容似火，使平淡通過鍛燒日趨鮮明；更因為有這詩般的寬容，才賦予人生以藝術，賦予生命以永恒。