基本字義
● 尚
shàng ㄕㄤˋ
1. 還（hái ），仍然：～小�！础！豢芍�。
2. 尊崇，注重：～武�！t（a.崇尚賢人；b.《墨子》篇名，內容闡述墨子的一種政治主張）。
3. 社會上共同遵從的風俗、習慣等：風～。時～。
4. 矜夸，自負：自～其功。
5. 古，久遠：“故樂之所由來者～矣，非獨為一世之所造也”。
6. 庶幾，差不多：～饗（希望死者來享用祭品之意）。
7. 姓。
詳細字義
◎ 尚 shàng
〈副〉
(1) (會意。從八,向聲。本義:尚且)
(2) 同本義[still;yet;even]
尚,曾也。——《說文》
尚無為�！对姟ね躏L·免爰》
(3) 又
尚無造。
尚求其雌�！对姟ば⊙拧ば≯汀�
亦尚一人之慶�！稌で厥摹�
元濟尚寢,笑曰:“俘囚為盜耳,曉當盡戮之。”——《資治通鑒·唐紀》
臣以布衣之交尚不相欺,況大國乎?——《史記·廉頗藺相如列傳》
(4) 又如:尚有不少;尚來得及;尚未娶親;尚待研究;尚兀自(還;尚且);尚爾(尚且這樣);尚自(尚且);尚然(尚且);尚猶(猶,還)
(5) 還;仍然 [still;yet]
趙王使使(派使者)視 廉頗尚可用否�！妒酚洝ちH藺相如列傳》
如仆尚何言哉?——司馬遷《報任安書》
(6) 希望 [wish] 表示命令或希望
鳴呼哀哉!伏惟尚饗。——柳宗元《為韋京兆祭太常崔少卿文》
(7) 差不多 [nearly]
靈王卜曰:“余尚得天下�！薄蹲髠鳌ふ压辍�
(8) 往上;向上。通“上” [upper;up]。如:尚論(往上追論古人的行事。尚,通上);尚同(墨子的重要思想之一。即在政體中,下位者,必須對上服從,必須向上認同)
詞性變化
◎ 尚 shàng
〈動〉
(1) 尚假借為“上”,尊崇[worship;revere]
尚,上也�！稄V雅》
以其上古之書謂之尚書�！稌た装矅颉�
尚有晉國。——《國語·晉語》
學者多稱五帝,尚矣!——《史記·五帝紀》
尚論古之人�！睹献印とf章下》
尚三王只�！冻o·大招》
尚左�！秲x禮·覲禮》
宣德間,宮中尚促織之戲�！读凝S志異·促織》
且五方土音,鄉俗好尚,習見習聞�！濉� 黃宗羲《柳敬亭傳》
(2) 又如:崇尚(尊重;推崇);尚茅茨(崇尚茅屋);尚齒(尊崇年老的人);尚年(尊崇年長者);尚左(以左為尊);尚右(以右為尊);尚白(崇尚白色)
(3) 重視 [pay attention to]
臣欲使士大夫尊尚武勇,講習兵法�！巍� 蘇軾《教戰守》
(4) 又如:尚文(重視文治);尚氣(重氣節,重義氣;負氣)
(5) 仰慕 [hold sb. in high esteem]
尚前良之遺風兮,恫后辰而無及�！獫h· 張衡《思玄曲》
(6) 佑,佑助 [assist]
象曰:包荒得尚于中行,以光大也。——《易·泰》
(7) 給帝王管理事物 [administer (things for emperor)]
今日堂有煉珍,朝分尚食�！濉� 周容《芋老人傳》
(8) 又如:尚食(掌帝王膳食);尚寶(明代官名。掌理寶璽、金銀、符牌等事);尚衣(古官名。掌管帝王衣服);尚席(官名。掌理宮中筵席);尚宮(宮中女官名。為宮官的首長,掌管導引皇后及閨閣廩賜)
(9) 夸耀 [show off]
君子不自大其事,不自尚其功。——《禮記·表記》
(10) 超過;高出 [surpass]
得聞先生之余論,則大庭氏何以尚茲?—— 張衡《東京賦》
(11) 奉;承 [present]
愿賜問而自進兮,得尚君之玉音�！段倪x·司馬相如·長門賦》
(12) 仰攀婚姻 [match]
卓王孫喟然而嘆,自以得使女尚 司馬長卿晚。——《史記》
(13) 加上,往…上補充東西 [increase]
尚之以瓊華乎而�！对姟R風·著》
(14) 又如:尚絅(穿錦衣時加上罩袍,以使華美不顯耀于外)
(15) 薦舉;選拔 [value highly]
尚者,《五制》:“上賢以崇德”,“上賢謂舉賢也”。上與尚通。——《廣雅》王念孫疏證
(16) 喜歡;愛好 [like]。如:尚詼謔(喜歡戲謔)
(17) 娶帝王之女為妻 [marry a princess]
諸男皆尚秦公主�！妒酚洝だ钏沽袀鳌�
(18) 又如:尚主(娶公主為妻)
◎ 尚 shàng
〈名〉
(1) 志向;愿望 [aspirations]
平生有微尚,歡笑自此畢�！畎住兜嵌朊忌健�
(2) 姓
◎ 尚 shàng
〈形〉
(1) 久遠;古遠 [remote;ages ago]
樂所由來者尚矣�！秴问洗呵铩す艠贰�
(2) 又如:尚遠(久遠)
(3) 自負;驕傲 [be conceited]
雖才高于世,而無驕尚之情。——《后漢書·張衡傳》
(4) 上,高尚 [noble]
南陽劉子驥,高尚士也�！� 陶淵明《桃花源記》